أحمد المصري

و أخيرا

2007-05-06T03:19:00.000-07:00

و اخيرا تم نقل مدونتي الى مكانها الجديد

برجاء الضغط هنا على الرابط للانتقال الى المدونة الجديدة

أحمد المصري

قرار جمهوري

2007-05-06T00:59:00.000-07:00

قرار جمهوري

الى كل المصريين

تم تغيير تحية العيد

من (عيد مبارك )

الى

(يا جمال العيد )

وهذايسري على جميع الاعياد

الرسمية والدينية

ما الذي يميز الحب الحقيقي عن الحب الزائف؟

2007-04-29T06:18:00.000-07:00

احد اكثر ما قرأت منطقيه عن الحب

د . سبوك

إن الحب كعاطفة له أكثر من وجه. إنه كغرفة المرايا السحرية التي يرى الإنسان نفسه فيها وهو يضحك مرة ويبكي مرة أخرى.لكن كيف يصل الإنسان إلى تمييز مشاعره فعلاً؟لا أحد يستطيع أن يضع قائمة محددة لأنواع الحب المختلفة، فهنالك الحب الخيالي وهناك الحب الجنسي، وهناك الحب الرومانسي، وهناك ((الشذوذ)) الذي يطلق على نفسه اسم الحب أيضاً، وكل ذلك يأخذ اسماً متعارفاً عليه هو ((الحب)).لكن ما الذي يميز الحب الحقيقي عن الحب الزائف؟ما الذي يجدر بنا أن نفعله لنتبين حقيقة مشاعرنا؟إن رحلة الحب في حياة الإنسان تبدأ من الطفولة، حيث يرتبط الطفل بأمه بعمق ويعتمد عليها في كل احتياجاته، ويصاب بالقلق إذا غابت عنه، ويبتهج عندما تعود. إنه حب اعتمادي إلى أبعد الحدود.وما إن يصل الطفل إلى الثالثة حتى يبدأ في حب من نوع جديد، حب الصحبة لبعض الأطفال من الذين في مثل عمره. ويتجه الطفل بمشاعره نحو أبيه ليبدأ الإعجاب العميق به. ويتطور هذا الإعجاب إلى حد شديد التوهج نحو الأم إذا كان الطفل ذكراً، أو ناحية الأب إذا كان الطفل أنثى.ويكبر الطفل ليصل إلى السادسة فيبدأ في حب مجموعة أصدقاء له من نفس عمره لأنه يجد فيهم المرح والتسلية، وقد يجمع شلة الأصدقاء هواية مشتركة، ويزيد على كل ذلك أن كلاً منهم يقبل الآخر ويحبه.ومن بعد ذلك يصل الطفل إلى بدء المراهقة بالبلوغ، خلال مرحلة المراهقة يطل الحب الشهواني وفي نفس الوقت يطل حب آخر هو الحب الخيالي الرومانسي، ثم يمتزجان في عاطفة واحدة رغم اختلاف كل منهما.فالحب الشهواني خشن وجسدي. والحب الرومانسي كريم وحنون ومثالي ومن الإثنين يأتي إلينا هذا المزيج المدهش الذي نبني به الحياة الأسرية.وهناك إحساس كل منا يحب نفسه، وكل منا يفكر في نفسه بدرجة أو بأخرى وكل منا يرغب في أن ينال إعجاب الآخرين وتقديرهم. وكل منا يتحدث عن نفسه وإنجازاته كلما سنحت له الفرصة، أو استطاع أن يعثر على مستمع جيد.وقليل منا هو القادر على أن يخفي حبه لنفسه خلف ستار من خدمة الآخرين فيحبونه ويغدقون عليه الاحترام. ونحن نميز بإحساسنا كل يوم بين هؤلاء القادرين على منح الحب لمن حولهم، وأولئك الذين يفضلون الاستمتاع فقط بحب الآخرين دون منحهم أي حب.وفي رحلة بناء كل منا لحياته نفاجأ في فترة من الفترات بفقدان القدرة على تمييز مشاعرنا. وإذا فتش كل منا في ذكرياته فسيجد صوراً متعددة لما أقول.ولأضرب بعضاً من الأمثلة التي رأيتها:كانت ((أسماء)) ذات الأربعة والعشرين عاماً تتيه بجمالها. إنها تعرف قدر حيويتها وترى اتساع عيون الشباب إعجاباً بها، وتشعر بالمزيد من التغني بأنوثتها عندما تسمع كلماتهم عن حبهم لها. ويحاول أحدهم أن يكسب منها وعداً بأن يتقدم غليها لخطبتها، لكنها تسوف وتؤكد أنها غير واثقة من عواطفها نحوه.ولما كان لها أخت تصغرها اسمها ((زينب)) ولما كانت ((زينب)) تعرف أن جمالها مقبول، وأن مرحها لا يقلب الهزل إلى جد، ولا يقبل أن يتحول الجد إلى هزل. ولما كان سلوك (زينب)) مثار إعجاب أساتذتها وزملائها وزميلاتها في الكلية، ولما كانت عيناها ترقبان معيداً بكليتها يحاول أن يتقرب منها، لكل ذلك عندما طلب المعيد أن يتقدم لخطبتها وافقت على الفور، أقيم احتفال الخطوبة بعد أسبوع واحد من مفاتحة المعيد ((لزينب))، وكأن أهل (زينب)) في غاية الفرح.ولكن كانت هناك واحدة فقط من الحاضرات لهذا الاحتفال تعيش حالة من الوجوم. إنها ((أسماء)) ذات الأربعة والعشرين ربيعاً. لقد اكتشفت أسماء أنها هي التي كانت تستحق هذا الاحتفال، وكانت تستحق أن تجلس في صدر هذا الحفل هي والشاب الذي أعلن عن حبه لها. إنها تكتشف في هذه اللحظة أنها تحبه بعنف، وأنها تشتاق إليه، وأنه لم يكن يستحق منها هذا الأسلوب من التردد. إنها لم تكن تعي حبها له.وهكذا نرى أن الحب يمكن أن يختفي تحت سحابة من التردد. يحدث ذلك للفتيات ويحدث أيضاً للشباب.ونحن نلتقي جميعاً كل يوم بشاب يتحدث عن ليونة فتاة معينة ودلالها وكيف تختار هذه الفتاة من الملابس ما يبرز الأنوثة. ويبقى خيال الشاب مشتعلاً إلى أن يتزوجها ليفاجأ بأن كل ما تخيله منها هو مجرد وهم، وأن تلويحها بمفاتنها كان مجرد تصرف لا شعوري لاصطياد الرجال وإيقاعهم في غرامها، في حين أنها لا تملك أدنى قدرة على التفاعل العاطفي.وفتاة مليئة بالجاذبية، ولكنها تمتلئ بالمعارضة لكل آراء والدها ووالدتها. ويفاجأ الجميع بالخبر، خبر وقوعها في حب رجل يمثل نقطة المعارضة لكل ما تمثله أسرتها. وهذا لا يعني إنها تحبه فعلاً لمميزاته الجذابة، ولكن أحد الأسباب القوية لتمسكها به هو رغبتها في معاندة الأهل.ومثال ذلك هو الزواج بين أفراد من ديانات مختلفة: إنه يشبه الارتجاج في العقل الثقافي لهذه الأسرة.وإذا ما نشا حب بين فتى وفتاة من أصول دينية مختلفة، كزواج المسلم من مسيحية في المجتمع المسلم أو زواج المسيحي من يهودية في المجتمع المسيحي، فإن الخطوبة الطويلة هي التي تتيح للإثنين فرصة اكتشاف مدى اختلاف كل منهما عن الآخر، ويمكن لقصة الحب أن تأخذ نهايتها المحتومة وهي الفشل قبل البدء في الزواج.ولست أقصد أن كل زواج يتم ضد العرف الاجتماعي السائد لابد له من الفشل، ولكني أذكر أه يمتلئ بالصعوبات النفسية الجمة.وفي بعض العائلات نجد الابن ينظر لوالديه نظرة الامتعاض وعدم الارتياح إنه لم يكن يتمنى أن يكون والده هذا الإنسان أو أن تكون والدته هذه الإنسانة. إن والديه غير مناسبين له في نظره، ولذلك نجد الفتى يتجه إلى الفتيات غير المناسبات. إن الفتاة التي تثير إعجاب مثل هذا الشاب هي من النوع الذي يغضب أهله.ويحدث مثل ذلك أيضاً لدى بعض الفتيات. فقد تختار الفتاة لصداقتها شاباً لا يمكن أن يرضى عنه أهلها، وفي غالبية الأحيان يتغير هذا الوضع وتسقط المشاعر في بئر بعيدة وفي قاع الذكريات وتنتهي هذه القصص، لكن في أحيان أخرى، ولسوء حظ بعض الشباب والبنات، فإن الواحد منهم ـ أو الواحدة منهن ـ يستمر في مثل هذه العلاقة.وهناك ملاحظة يجب أن نلفت النظر إليها، وهي أن حب الجنس أكثر إلحاحاً عند الرجل. أما المرأة فإن الجانب الروحي عندها يرتفع بدرجات عن الجانب الجنسي، لذلك قد تصدم الفتاة التي نشأت وسط رعاية أسرية طيبة من سلوك الرجل القاسي أو الخشن عند الزفاف.وأحب أن أهمس في إذن الشاب بالكلمات التالية: إذا ما أتيحت لك الفرصة للتعرف على فتاة، لا تقتحم عالمها بخشونة، بل حاول أن يجمع بينكما حديث ودود وطيب لأن الهجوم بخشونة يدل على عدم ثقتك بنفسك ويؤكد لمن أمامك أنك قاس ولا تفكر إلا بأنانية.ولابد لنا من أن نتناول ما تفعله القسوة في الطفولة المبكرة بالشاب أو الفتاة. إن القسوة في طفولة الولد تذكره دائماً أن والدته لم تكن تحبه وأن والده كان يراه إنساناً غير مرغوب فيه. وما إن يصل إلى البلوغ حتى يبدأ في رحلات البحث عن عاطفة يحقق لها لنفسه درجة ما من الاطمئنان.ويكون مثل هذا الشاب متدفقاً عاطفياً إلى الدرجة التي يمكن أن تصدقه أي فتاة. وما إن تقع فتاة في حبه حتى يبدأ على الفور في هجرها. إن حبها بالنسبة له عديم الفائدة وبلا قلب، وسران ما يتجه إلى فتارة أخرى وهكذا.والفتاة أيضاً إذا ما مرت في طفولتها بمثل هذه القسوة التي شرحتها من قبل يمكن أن لا تهتم بمن يقع في غرامها، ولكن تهتم فقط بمن لم يقع.قد يتساءل أحدنا عن الغيرة في الحب؟فأقول إن بعض الناس يفضلون الإحساس بأنهم يملكون مَن يحبون، أو بأن مَن يحبهم يملكهم. وبعض الناس يناضلون ليصبحوا أحراراً، ويكرهون هذه الغيرة لأنها قيد.وأما الذين يفضلون الإحساس بأن هناك مَن يمتلكهم فهم يتجهون دون قصد إلى إثارة غيرة مَن يحبهم، وهذا جزء من إحساسهم بالسعادة في الحب.والغيور إنسان جاء إلى العالم من أب أناني أو أم أنانية، وتعلم دون وعي أن يرى والده في حالة ثورة من أي شيء يمس ممتلكاته. ويمارس الشاب مثل هذه الغيرة عندما يصل إلى الحب. وغالباً ما يتزوج مثل هذا الإنسان من فتاة قادرة على إثارة غيرته. وهكذا تظل عجلة الغيرة الاستفزازية مستمرة في هذا العالم.

الحرية لعبد المنعم

2007-04-15T02:47:00.000-07:00

في لحظة ما كنت قد اعتقدت و اعتقد معي البعض أننا لا نفعل شيئا
أننا لا نقدم شيئا
اعتقدنا أننا لا نؤثر و لو بقيد أنمله
في مجريات الأمور

حتى لاح لي فجأة خطأ ما نعتقده
و اثبت لنا النظام بدون ان يدري
أننا نفعل شيئا ذا جدوى
عرفنا أننا ما زلنا بعبع للنظام
و انه يخاف منا
باعتقال الأمن للزميل المدون
عبد المنعم محمود
قد أعطانا الأمل في أن ما نفعله يؤثر و يخيف
أدركنا ان النظام لن يخاف من شيء
ليس خطرا عليه

قد نكون جميعا مكان عبد المنعم محمود في أي يوم من الأيام
ووقتها سنعرف أهمية تضامن من بالخارج مع من بالداخل

انا أتضامن مع عبد المنعم محمود و ادعوا لحملة شرسة
لا تهدأ مع مرور الوقت كما باقي الحملات كما سيأمل النظام
و إنما تهدأ فقط بعد الإفراج عنه

يجب ان يعرفوا ان اعتقال مدون لا يمر أبدا مرور الكرام
مهما كانت اختلافاتنا الفكرية
فنحن كلنا
ضد الظلم
و القهر
ضد اعتقال المدون

عبد المنعم محمود

لمزيد من التفاصيل راجع

ربة السيف و القلم
مدونة ميت
مدونة بنت سعد

جرة قلم

2007-04-08T01:19:00.000-07:00

قالت و هي تعلق على تشاؤمي الشديد تجاه الاستفتاءات على التعديلات الدستورية " بجرة قلم ارتكبوا ما لا نعرف كم سندفع من دمائنا و حياتنا في سبيل إصلاحه مرة أخرى " .. اعتدلت في مقعدي و أنا اقرأ ما كتبته المدونة شمس الدين و هي تحاورني و قد فاجأتني تلك الطريقة في معالجه الأمور التي أراها لأول مرة .لم أتعود على حسابات أخطاء النظام بالخسائر البشرية التي ستضيع في محاولة إصلاح الأمور بعد ذلكعلى الرغم من أنها رؤية صحيحة تماما و لكن يبدوا أننا قد نسينا أيام النضال و الكفاح القديم ، اعتقد أجدادنا إننا نقرأ التاريخ و لم يتركوا لنا الوصايا ليعلمونا كيف نحافظ على هذه البلد بدمائنا و حياتنا كما كانوا هم و من قبلهم ..فعلا بجرة قلم بسيطة لم يدركوا أنهم قد أضافوا عبء على أجيال قادمة و ربما أجيال موجودة الآن ستناضل حتى تصلح ما أفسدوه و هم يرفعون حياتهم على كتفهم و شعارهم .. "ننتصر أو نموت "

كم من عائلات سيؤخذ أبنائها إلى المعتقلات لا لشيء إلا لأنهم يعترضون على ما حدث؟

كم من شباب سيضيع مستقبلهم لأنهم لا يرضون لهذه البلد إن تعيش هكذا

كم من رجال ستمتهن كرامتهم على يد زبانية المعتقلات

كم إنسان لن ينظر إلى الحياة ثانيا كما كان ينظر إليها من قبل

تذكرت مشاهدتي لفيلم عمارة يعقوبيان مع صديق غير مصري و هو يعلق على ما حدث من تطورات في الأحداث لطه ابن بواب العمارة في الرواية فقد قال لي هذا الصديق " هذا تمثيل صحيح تماما لما يحدث فعلا ، فهذا شاب كان متحمس لخدمة بلادة فعلا و لو كانوا قبلوه في كلية الشرطة كما كان يتمني لكان من الممكن ان يصبح فعلا نموذج يحتذي به و لكن بدلا من ذلك صنعوا منه سلاحا ووجهوه ضد أنفسهم ، انه دليل على غباء اي نظام عربي ، ان تأخذ ما هو جيد لتصنع منه ما هو سيء ثم توجهه الى نفسك ثم تقول انظروا ! هؤلاء هم الإرهابيين الذين نحميكم منهم ، و لا يعلمون أنهم هم من صنعوه " . كانت رؤيته لذلك الحدث في الفيلم رؤية صحيحة جدا و لكن من يفهم و من يعي

بعد جرة القلم التي ارتكبوها هذه كان يصيبني حالة من السوداوية و التشاؤم تجاه هذا البلد و لكن عزائي الوحيد هو أن الحراك الذي بدأ في مصر الآن لن توقفه جرة قلم أبدا فالعفريت بدأ يتململ داخل القمقم و لن يلبث أن يخرج عما قريب .

مفيش فايدة

2007-03-24T14:43:00.000-07:00

دائما ما اشير في كتاباتي الى تلك السلبية المقيتة المبتلى بها الشعب المصري ، و لكن و لأني كنت خارج مصر لم اكن اتصور انها قد وصلت الى الحد الذي رأيته عندما جئت في اجازة قصيرة..
كانت اول علاماتها ان استقبلتني امي في اول يوم وصولي بقولها " انت بقا تبطل لعب العيال اللي بتعمله على النت ده ، التعديلات اللي بيعملوها دي هاترجع زوار الفجر تاني زي زمان و ماعدش ليك ديه عند الحكومة و انت اصلا مكانش ليك دية قبل كدة "
اول ملاحظة لاحظتهنا في كلامها انها متابعة لما يحدث و تعرف ان هناك تعديلات سوف تتم في الدستور و تعرف احد مساويء هذا التعديل و هو تحويل مصر الى دولة بوليسية .
شيء لا بأٍ به اطلاقا حتى الان فهي متابعه على الأقل لما يحدث . و لكني فشلت في اقناعها بأن دورنا على الاقل ان نقول لا و ان نعلم الجميع بأننا نقول لا .
اما أختي فقد قالت لي شيء اضحكني كثيرا فقد قالت لي و انا اتحاور معها " هو يعني حسني مبارك مش عارف ان الناس مش موافقه؟ اكيد اللي حواليه هما المشكلة مش بينقلوله اللي الناس عاوزينه و هو كمان اكيد مش بيتفرج على التليفزيون "
أختي بفطرتها النقية لا تتخيل ان يتعمد أحد الظلم و هو يعلم انه ظلم و يعلم ان الناس يعلمون انه ظلم و يعلم انهم يعلمون انه يعلم
هي لا تعرف ان هناك شخص طبيعي مثلي و مثلها و مثل من نقابلهم كل يوم يمكن ان يفعل ذلك

احد اقربائي قال لي ملاحظة غريبة قليلا و هي اننا اي المدونون و النشطاء أداه في يد الحكومة و انها تستفيد منا جيدا فنحن نثبت انها ديمقراطية في حين ان ما تريد ان تفعله تفعله بدون ان يؤثر كلامنا فيها.
و ان كل ما نفعله هراء

و الصراحة فقد اقتربت من فقدان الامل في اصلاح النظام الحالي او حتى في أن نؤثر نحن فيه و لو قليلا بما نفعل.
ببساطة لاننا في وسط كل تلك السلبية المحخيطة بنا قلة
قلة لن يكترث لنا احد من باقي الشعب اللهم الا ببعض العطف و مصمصة الشفايف و هم يروننا لا حول لنا ولا قوة ان اراد النظام تصفيتنا بالاعتقال او الاضطهاد
لن يقف معنا احد
لن يعتصم من اجلنا احد
لن يوقف العمال و الموظفون عملهم و يعتصمون من اجلنا ابدا
اعتصموا من قبل لمصلحتهم المباشرة و لكننا بالنسبة لهم " أخرين " كائنات غريبة عليهم اكثر ما قد يفعلونه لنا هو موافقتهم على ما نفعله فقط
لن يمكننا اللاستمرار وسط شعب يفكر بهذه الطريقة
و الاولى ان نحاول تغيير تفكير الشعب المصري و توجيهه و تعليمه كيف يفكر و كيف يستطيع التغيير و لو بالكلمة
وقتها لن نصبح قلة ابدا

مقال كنت اتمنى لو كنت انا كاتبه

2007-03-10T03:48:00.000-08:00

مقال أكثر من رائع حقيقة من المقالات التي كنت اتمنى لو كتبتها انا لانه يعبر فعلا عما يدور بخاطري دائما

ليس حقدا طبعا و انما اعجابا بالمقال

اترككم معه

لعنة الوضع الوسط ! .....بقلم : أحمد خالد توفيق

قناة ناشيونال جيوجرافيكس هي أربع وعشرون ساعة من الفن الرفيع الراقي. إنها تريك معجزتين في آن: معجزة الظاهرة الطبيعية، ومعجزة أن ينقل لك إنسان هذه الظاهرة بهذا الجمال . أي انها تريك معجزة تصوير المعجزة !.. من ضمن برامج هذه القناة الأثيرة عندي برنامج اسمه (الذهاب إلى النهايات القصوى Going to extremes).. بطل البرنامج صحفي بريطاني اكتشف في منتصف العمر أنه لم يعش حياته وعلى الأرجح لن يعيشها .. يقول إنه في سن متوسطة، يتقاضى راتبًا متوسطًا، ونجاحه متوسط وبيته متوسط وشكله متوسط .. هكذا قرر أن يطلق العنان لجنونه ويجرب الحد الأقصى من كل شيء : يرتحل إلى أبرد مكان في العالم في سيبيريا وأسخن مكان في العالم في أثيوبيا .. يجرب أكثر البلدان جفافًا وأكثرها رطوبة .. أكثرها ارتفاعًا وأكثرها انخفاضًا .. وهكذا ..
برنامج ذو فكرة ذكية ولا شك، والأهم أنه يجعلك تسترجع حياتك فتدرك انك من المبتلين بالوضع الوسط .. وهذا يجعلك لا تنتمي لأي مكان على الإطلاق .. إن إمساك العصا من منتصفها والرقص على السلم لا يختلفان كثيرًا في الواقع، لكن الأمر يتوقف على براعتك في التعبير وقدرتك على تهذيب الخدعة الكبرى التي تعيشها..
أنا من الطبقة الوسطى التي تجاهد كي لا تنزلق لأسفل وتكافح كي تصعد لأعلى، فلا تكسب إلا تحطيم أظفارها على الغبار الذي يبطن الحفرة .. لست فقيرًا بحيث أحتمل شظف العيش، ولست ثريًا إلى حد يجعلني اطمئن على أطفالي يوم أموت .. في مقال بديع للساخر الراحل محمد عفيفي يقول: "المانجو تسبب مشكلة ضميرية مزمنة للطبقة المتوسطة، لأن الفرد من هذه الطبقة يمكنه شراؤها مهما غلا ثمنها، لكنه يعرف أن زيادة قطع عدد ثمرات المانجو على المائدة يقابله نقص في عدد قطع اللحم على ذات المائدة !".
عندما أمشي في الأزقة والأحياء العشوائية أبدو متأنقًا متغطرسًا أكثر من اللازم، وأثير استفزاز سكان هذه العشوائيات .. بينما عندما أمشي في بيانكي أبدو دخيلاً مريبًا فقيرًا أكثر من اللازم... عندما يقع تهديد على أحد سكان العشوائيات فإنه يصرخ مناديًا (سوكة) و(شيحة) وسرعان ما يبرز له عشرون بلطجيًا يحملون ما تيسر من (سنج) وماء نار وكلاب شرسة .. هذه هي الحماية الحقة.. بينما عندما يشك (عيسوى) بيه في شيء فإن البودي جارد صلع الرءوس ذوي السترات السود الذين يدسون سماعات في آذانهم يبرزون لك ليقولوا إن الباشا يأمرك بالابتعاد عن هذا الشارع .. فمن يحمي ابن الطبقة الوسطى ؟.. لا أحد ..
عندما تتزوج لن تظفر إلا بعروس من الطبقة الوسطى .. لن تظفر بـ (عطيات) حارة العواطف التي تؤمن أن (ضل راجل ولا ضل حيطة) ولن تتزوج (إنجي) التي رأت فيلمي (إيمانويل) و (قصة أو) عشر مرات .. إن عروس الطبقة الوسطى ابنة الأستاذ عبد الجواد موجه الجغرافيا تؤمن أن الارتباط بك ثمن لابد من دفعه مقابل الظفر ببيت وأطفال .. إنها أنثى الطبقة الوسطى التي تؤمن في لاوعيها بأن الحب خطيئة حتى في ظل مؤسسة الزواج ..
هذا عن انتمائك للطبقة الوسطى، فماذا عن كونك في منتصف العمر ؟... هل تذكر (هيام) أو (رانية) زميلة دراستك التي همت بها حبًا ثم تخلت عنك عند قدوم أول عريس جاهز (لأنها يجب أن تضع مستقبلها في الاعتبار) ؟.. جرب اليوم أن تحب (مروة) أو (هبة) طالبة الجامعة الحسناء ولسوف تتركك من أجل زميلها المفلس (الروش) الذي لا يملك إلا شبابه، والذي يعرف آخر أغنية لتامر حسني، ويعرف كيف يميز بين حلا شيحة وعلا غانم بينما كنت أنت تعتبرهما نفس الممثلة..
هذا عن العمر الوسط فماذا عن الزمن الوسط ؟.. لست في زمن جيفارا والقومية العربية ومؤتمر باندونج ومظاهرات الشباب واجتماعات المثقفين مع سارتر.. لقد ولى هذا الزمن، لكنك كذلك لا تبتلع فكرة العولمة التي هي الأمركة بمعنى آخر .. وما زلت تعتبر توماس فريدمان مغرضًا كاذبًا، وتعتبر بوش دمية في أيدي المحافظين.. وفي الجهة الأخرى يقف ابن لادن والزرقاوي يقدمان لك بديلاً مغريًا من الذبح والدخول بالطائرات في ناطحات السحاب.. فأين تقف بالضبط ؟
هذا يقودنا للتساؤل عن الموقف الوسط .. كنت تصغي لشباب الجماعات الدينية فتبهرك جديتهم والتزامهم والطريقة البارعة التي يجدون بها مخرجًا لأنفسهم وسط كل هذا الحصار .. ثم تصغي للشباب اليساري فتفتنك ثقافتهم وعمق قراءتهم والنظرة العلمية الصارمة التي يخضعون لها كل شيء .. ثم تعود لدارك لتتساءل: من أنت بالضبط ؟
صديق لي يعاني عقدة الوسط هذه، وكان يتوق إلى أن تكون له مغامرات نسائية لكن العمر فاته، قال لي في ضيق: "قبل أن أدخل الكلية كانت تسيطر عليها ثقافة الهيبيز والتحرر وكان جون لينون بطلاً قوميًا، ثم دخلت الكلية في أوائل الثمانينات فخرج أحدهم أمام المدرج وصاح: فليجلس الأخوة في جانب والأخوات في جانب لو سمحتم .. لا نريد أن نحرج أحدًا ... وألغيت كل حفلات الكلية.. وهكذا سيطرت الجماعات الدينية على سني الدراسة، وكان الفتى يقول لزميلته صباح الخير فتأتيه باكية في اليوم التالي تطالبه بإصلاح غلطته !.. هكذا تركنا الجامعة .. هل تعلم ما يحدث في الكليات اليوم ؟.. الزواج العرفي يتم عيني عينك، وهناك طرق عجيبة للزواج مثل أخذ الموافقة على الموبايل أو أن يبلل كل من الطرفين طابعًا بلعابه ثم يلصقه على جبين الطرف الآخر .. الحق إنني اخترت الزمن الخطأ كي أوجد !"
فكرت في كلامه فوجدته يعزف على نغمة لعنة الوضع الوسط التي أتحدث عنها .. وكما قلت من قبل: إن إمساك العصا من منتصفها والرقص على السلم لا يختلفان كثيرًا في الواقع، لكننا نحاول إقناع أنفسنا بأنهما مختلفان ..
من يدري ؟.. ربما أمشي في ذات الدرب الذي مشى فيه ذلك الصحفي البريطاني .. ربما أختفي في الأيام القادمة فيعرف من يسألون عني أنني أستكشف جبال الهيملايا أو الوديان الثلجية في سيبيريا !

الاخوان المسلمون و عودة الى حمل السلاح

2007-03-01T02:32:00.000-08:00

حكى لي قريبا أحد أصدقائي عن واقعه حدثت أمامه ذات يوم و صديقي هذا من الذين كانوا ينتمون إلى تيار الأخوان من فترة ليست ببعيدة و لم يبتعد عنها فكريا كثيرا و لكن ظروف وجودة خارج مصر هي التي شغلته .

حكى لي أنهم ذهبوا في ذات يوم الى احد المدن الساحلية في مصر تحت مسمى أسبوع ترفيهي لشباب الإخوان و بالفعل نصبوا خيام على شاطيء البحر و بدأوا في ممارسة بعض النشاطات الترفيهية و الدينية حتى جاء اليوم الثاني ، زارهم أحد قيادات الإخوان الشهيرة على الساحة الآن و لن اذكر اسمه لأسباب سأذكرها بعد ذلك ، . و في ذات اليوم فوجيء صديقي بأن القائمين على المعسكر الترفيهي هذا قد وضعوا لهم برنامج للتدريب على حمل السلاح .!! نعم التدريب على التعامل مع الأسلحة

لم أذكر اسم ذلك القيادي في الحقيقة لأني لست متأكد من صحة تلك الواقعة على الرغم من ثقتي في كلام صديقي هذا و لكن إن صحت فتلك كارثة ، فانا لا أتكلم عن شيء وقع في الماضي و إنما أتكلم عن شيء حدث منذ سنوات ليست بكثيرة ، و لكن في الوقت الذي كانت جماعة الإخوان المسلمين تعلى صوتها كل دقيقة معلنه بأنها قد تركت العنف بل و من الصعب أن تفكر فيه ثانيا هل يتم تكرار او حتى التفكير في مثل تلك الامور؟

انا لست من كارهي الإخوان او من معارضيهم على طوول الخط بل العكس من ذلك فأنا احترمهم و أرى أن بعض أهدافهم و ربما جميعها هي ترجمة لما يريده الشعب المصري كله و لكني أتهمهم او بعضهم بالغباء السياسي الشديد
و اتهمهم بعدم تنشئه و توعيه أعضاء و شباب الإخوان على مسألة تقبل الأخر
فهي من أكثر المسائل التي تجعل من الكثيرين يعادونهم و بسببها تحدث مصادمات كثيرة فكرية بينهم و بين الآخرين
***********************************
و إن صحت تلك الواقعة التي ذكرتها فما الذي يدور في رأس قيادات الإخوان ؟ ماذا يخططون؟ هل يخططون لانقلاب؟ هل هو مجرد إعداد و تدريب على حمل السلام تماشيا مع ما قاله عمر بن الخطاب رضي الله عنه و أرضاه عندما قال " علموا أولادكم السباحة و الرماية و ركوب الخيل " و حتى و ان كان كذلك فهو أيضا غباء سياسي
فلابد أن ننظر إلى المجتمع المحيط و فليس كل شيء صحيح يجوز فعله في أي وقت فهناك دائما الوقت المناسب و الوقت الغير مناسب

و عندما جاءت قضية ما أسموه بميليشيات طلبة الإخوان و لم أحاول ان اكتب عنها وقتها فقد تم قتل الموضوع كتابة على جميع الصحف و المدونات و لكني في الحقيقة كنت متعاطف معهم قليلا خاصة و أنهم مجرد شباب ما يزالوا في مرحلة التطور العقلي و الفكري
و لكن بعد أن حكى لي صديقي عن تلك الواقعة بدأت أعيد التفكير في تلك القضية من منظور أخر
ووضعت نفسي مكان هؤلاء الشباب ، واقع علي ظلم شديد من ادارة الجامعة و من الأمن بل و من بعض فئات المجتمع المعوقة فكريا ، ما معنى ان اختار عرضا رياضيا يعبر عن اعتراضي؟و إن فعلت .. لماذا سأختار بعض عروض الكاراتيه و الكونغ فو ؟ لماذا سألبس قناعا و ملابس سوداء؟ ما الرسالة التي أريدها أن تصل؟ و لمن؟ و إن لم يكن هناك من هو وراء ذلك العرض من قيادات الإخوان فهي كارثة اكبر فما هي التعاليم التي يلقنون بها هؤلاء الشباب التي تجعل منهم عندما يفكرون في الاعتراض يفكرون في قتال و ملابس عسكرية و عروض قتاليه؟
حتى و ان صح ما تقوله قيادات الإخوان عن انه عرض منفرد ناتج عن تفكير شبابي متحمس؟ فهم الملومون على صنعهم مثل هذه العقول .
أنا إن رأيت طفل المفترض فيه أنه عاقل عندما يغضب يمسك سكين و يحاول جرح الطفل الذي أغضبه ، أول شيء سأفكر فيه هو ما الطريقة التي يربيه بها والداه ؟ فهي أكيد السبب وراء ذلك

على الإخوان ان يعرفوا ان غبائهم السياسي هذا هو ما يعطي للنظام مبررات لفرض هيمنة الأمن على كل شيء ، و عليهم ان يربوا شبابهم على تقبل الآخر ، فتلك المسألة على الأقل إن وجدت ستجعل منهم ضيف مرحب به دائما في كل ملتقي فكري لا ضيف معرض للهجوم دائما او مهاجم دائما .

شكرا عمال مصر

2007-02-07T03:59:00.000-08:00

لا أستطيع إخفاء سعادتي بالايجابية التي بدأت تظهر في مصر

و التي تمثلت في اعتصامات العمال المتكررة للمطالبة بحقوقهم و من بعد ما حصل عمال غزل المحلة على حقوقهم بالاعتصام السلمي الرائع الذي قاموا به حدث ما كان يرتعب منه النظام المصري و هو انتشار عدوى الاعتصامات المتكررة و قد ظهر هذا في مجلس الشورى حيث شددت لجنة الأمن القومي بها على خطورة ما يحدث على الأمن القومي بمصر .

فقد ذاق العمال طعم الانتصار على الحكومة لأول مرة منذ عقود ، و عرفوا طريقه .
و لكن ما يحدث الآن اظهر لنا مقدار الظلم و نهب الحقوق المنتشر الآن . وفجأة اكتشفنا ان كل العمال في كل مكان لهم حقوق مسلوبة . و كأن العمال قد تعودوا على ذلك صاغرين مكتفين بالفتات التي تلقى لهم من حين لآخر .
و أنا من المحلة الكبرى تلك المدينة الصناعية ة و رأيت فيها مقدار التوحش المالي لأصحاب كبار المصانع مقارنه بما يلقونه للعمال من فتات لا تسد رمق.
و بعدما رأيت رئيس اتحاد عمال مصر في العاشرة مساءا ، عرفت انني امام رجل " بق على الفاضي " كما نقول في مصر لأنه لو كانت نقابه العمال تفعل شيئا للعمال لتتبعت حالات الظلم و بدأت تعالجها في كل مكان قبل أن يشعر بها حتى العمال و لا ينتظروا حتى يعتصم العمال فيبدأوا بالتقصي. ثم يمثلون دور المحافظ على حقوق العمال المساكين .
أين كنتم أصلا عندما راحت تلك الحقوق بدليل أنكم الآن تقرون بأحقيتهم فيها .
اين كنتم حتى عندما بدأ يشعر العمال بشيء ما يحدث حولهم . ألا بد من الانتظار حتى يحدث هذا .
و ان كنتم نائمين فلماذا لم تستيقظوا بعد اعتصام المحلة و تنظروا قليلا لباقي العمال .. أم حسبتم ان العمال لن يستيقظوا على صوت اعتصام المحلة؟
إنها انتفاضة للعمال الشرفاء و ستنتقل بإذن الله لكل المجالات حتى يعرف النظام انه يحكم الآن شعب يقظ لن يترك احد يسرق لقمة عيشه او يسلب منه حتى الحد الأدنى من المعيشة .
انتفاضة تأخرت قليلا و لكن يكفي انها بدأت و لن تنتهي بإذن الله .فلنقف جميعا مع هؤلاء العمال بقدر ما نستطيع حتى يشعرون أنهم ورائهم ظهر يستندون عليه

يقولون أن وحدة الناس تسقط أي نظام ... ووحدة عمال مصر هي النواة الأولى لوحدة الشعب المصري في وجه الظلم

هل نتحزب لكي نرقص؟

2007-02-01T03:42:00.000-08:00

" الحزبية إجهاض للديمقراطية "
كان هذا أول ما قرأته مكتوب على احد اللافتات الكبيرة على الطريق أول ما وصلت الى دولة ليبيا . و وقتها اعتبرتها مجرد هراء فكري لا يمكن ان يكون صحيحا و الدليل هو ان ليبيا ليست هي جنة الديمقراطية التي يحلم بها اي احد .
و لكن مع مرور الوقت بدأت تلك الكلمة تستوقفني ثانيا و مع ظهور عديد من الأحزاب على الساحة المصرية ثم انقسامها على نفسها ثم تأكلها و مع ما بدأت اراه في الأحزاب الموجودة من قبل . بدأت اشعر بأن تلك الكلمة صحيحة الى حد كبير .
فالمقصود منها انه لا يعبر احد عن رأي الشعب إلا الشعب نفسه ، و ليس ممثلا عن الشعب نائبا في البرلمان كان ام حزب متكامل .
و لكن في دولة كبيرة مثل مصر لا يمكن تطبيق عملية مشاركة المواطن بنفسه في صنع القرار او ما يسمونه في ليبيا " المؤتمرات الشعبية " اللهم فيما عدا استطلاعات الرأي و الاستفتاءات و الانتخابات التي يعبر بها المواطن عمن يختاره لتمثيله أمام الحكومة. عند مناقشة شيء ما .
اذن فلا بد من الاتجاه نحو الحزبية او التحزب كما سمعت من يقولها كثيرا .
و لكن نظرة خاطفة على الأحزاب الموجودة على الساحة المصرية تكفي لتعرف انك اذا تحزبت لصالح ايا منهم فسوف تتحزب لكي ترقص فقط .
فتصبح مثل " الذي رقص على السلم " منتمي لحزب ليس له في الطور ولا في الطحين فلا هو مواطن سلبي و لا هو مواطن له اي دور فعال لصالح بلده . و يكفي ان تفكر قليلا في ما ستفعله ان انضممت لحزب رئيسه ينادي بعودة الطربوش و يرى ان غفير الدرك هو الحل الأمثل لمقاومة الإرهاب .
و مع ظهور بعض الأحزاب الجديدة على الساحة استوقفني ذلك الحزب الجديد
المسمى بحزب الوسط الجديد ... و لم اكن اعرف وفتها ان هذا الحزب يعاني الأمرين مع الدولة منذ أكثر من عشر سنوات لكي ترخص له بأن يمارس دوره كحزب مصري مقنن . استوقفني صراحة كيفية تعريفه بنفسه و هم يقولون ان حزب الوسط الجديد حزب مدني بمرجعية اسلاميه و بدأت افكر .. هل فعلا سنجد من هو يفهم تلك النقطة الحساسة جدا ويجيد تطبيقها على ارض الواقع ؟ ولكن بعد ما عرفت من هم مؤسسين هذا الحزب لم أفكر كثيرا و قررت الانضمام له منذ اربع اشهر تقريبا. خاصة مع برنامج الحزب فائق الذكاء الذي كتبه دكتور عبد الوهاب المسيري بنفسه .
فمع قامات مثل ابو العلا ماضي و عبد الوهاب ألمسيري لا يوجد عندي اي شك في ان مثل هؤلاء سيمثلونني خير تمثيل
اسمع من يقول الان و لكنهم بشر و معرضون للخطأ .. و لكن من قال ان البشر لا يخطئون؟ بل اعترف انهم بشر مثل اي بشر و معرضون للخطأ في اي لحظة و لكن اثق في هؤلاء عندما يخطئوا اكثر من كثيرون ان اخطئوا لا يحاولون ان يصلحوا و انما يحاولون إخفاء خطأهم فقط .
اشعر بأننا اذا تحزبت لصالح حزب الوسط الجديد فلن نخسر و على الأقل سأجد ما أقوله لربي عندما يسألني عما فعلت في سبيل إصلاح بلدي .
وجدتها تجربة لا بد من الخوض فيها و هي ان اكون عضوا في حزب الوسط الجديد

ارجوا ان اجد ما ارد به على ربي في كل ما سيسأله لي ان شاء الله

رعب العمل السياسي و تدمير أمل الوسط

2007-01-28T00:30:00.000-08:00

لم اشعر بأن السلبية التي رسخها النظام الحاكم في وجدان الشعب المصري قد تضره ضررا مباشرا قبل الآن .
فالحكومة بقيادة الرئيس مبارك و منذ ما أكثر من خمسة و عشرون عاما قد انتهجت أسلوبا بطيئا جدا يقتل في المواطن الرغبة في الانخراط و العمل السياسي فتصبح مقصورة على من يدينوا بالولاء للنظام و من يختاره هو منهم .
و هو ما يظهر لنا عندما بدأت تظهر موجة من مقاومة تلك السلبية عند بعض الشباب التي انتقل أثارها إلى فئات كثيرة بداية من المجتمع الطلابي و انتهاء بعمال المصانع . و بدأنا نرى و نحس بالفئات العامة للشعب و هي تنظر لتشاهد من بعيد .
فقط من بعيد . و كل قناعتهم أن الانخراط في العمل السياسي معناه الاعتقال أو الحبس أو ضياع المستقبل .
بل أن بعض الأهالي يعتبرون ذلك " لعب عيال " أو من باب الرفاهية ففي مخيلتهم أن من هو في ضيق الحال مثلهم لن يفكر إلا في أكل العيش و لا يحق له التفكير في اكثر من ذلك و هذا بالضبط كان هدف النظام خلال تلك السنوات المنقضية .
أن يهتم المواطنون بأكل العيش فقط و لا يلتفتون لما يحدث في الأعلى في برجهم العاجي.

و تلك الأيام فقط بدأت استشعر خطر تلك السلبية ... عندما بدأت أرى على الساحة المصرية ما يحتاج لالتفاف الشعب من حوله و لا يجد إلا قليلا .

حينما وجدت حزب الوسط و هو يكافح ليخرج من دائرة الحصار المفروض عليه لا لشيء إلا لان الحكومة استشعرت أن هناك أخيرا من يمكن أن يلتف حوله الناس ان عرفوه .
عشر سنوات و حزب الوسط يتحرك في كافة الاتجاهات ليخرج من ذلك الحصار . و الحق يقال فإن القائمين عليه لم يبخلوا بجهد او مال في سبيل ذلك .
و لكن
و لكن الآن قد أصبح الدور علينا نحن لندعم ذلك الحزب و نمد له يد الشرعية التي يستحقها .

واجبنا على الأقل هو إعطائهم الفرصة ليعرفونا بالحزب . ليطرحوا برنامجهم علينا

لذلك

*****حزب الوسط أول حزب مصري مدني بمرجعية إسلامية ******

يسرنا أن ندعوك الى ندوة يلقيها وكيل المؤسسين م/ أبو العلا ماضي يوم الأربعاء القادم 31 / 1 / 2007 الساعة السادسة مساءا مقامة في المركز الدولي للدراسات - 51 شارع القصر العيني الدور الثاني
للتعرف أكثر بحزب الوسط www.alwasatparty.com

اعتداء همجي على اللاعبين المصريين

2007-01-23T01:02:00.000-08:00

اللاعب "أحمد شعبان" أصيب بإرتجاج في المخ.. وحضر علي كرسي متحرك

وزير الشباب اللبيي اعتذر لسفيرنا .. واعلن استنكاره..!

في ليبيا و في مهزلة لا يتصورها أحد ... تجمع عدد غير طبيعي من الجماهير يعتدون اعتداء همجي على فريق الكرة الخماسي المصري ..
هذا و قد كانت امال مشجعين الرياضة الليبية كبيرا جدا هذه المرة حيث البطولة العربية للكرة الخماسية تقام على ارضهم و يحتاجوا للفوز في هذه المباراه فقط للفوز بالبطولة كلها .. و لكن الفريق المصري كان احسن حالا فقد كان يحتاج للتعادل فقط و بأي نتيجة ليحصل على البطولة .
و بعد انتهاء الشوط الاول بالتعادل و اترك الحديث عما حدث الى محمد الشربيني رئيس البعثة المصرية في حديثة لجريدة المساء حيث روي مأساتهم في المباراة النهائية قائلاً: بعد الشوط الأول الذي انتهي بالتعادل السلبي بدون أهداف وأثناء توجهي إلي حجرة الفريق فوجئت باللاعب أحمد شعبان ملقي علي الأرض والدماء تسيل علي وجهه بعد أن اعتدي اللاعب الليبي ناجي التومي عليه ب "حديدة" كبيرة علي رأسه مما جعلني في حالة ذهول وعندما استنجدنا بأفراد البعثة كانت الكارثة فوجئنا بهم يضربون جميع أعضاء الفريق "17 فرداً" بالشوم. أضاف: الأغرب من ذلك لم نجد ولا سيارة اسعاف واحدة تنجدنا بشكل يؤكد انه سيناريو متفق عليه!! ناهيك عن المهازل التي رأيناها في الفندق وأثناء مرورنا بالشوارع وغيره ولم ينقذنا سوي جمال البدوي القائم بأعمال السفارة المصرية بليبيا.
.
نحن كلنا نعرف ان ألعصبيه موجودة في كل مكان في العالم و في مصر ايضا كما نعرف .
و لكن ان تمر حادثة كهذه بدون لفت نظر او توقيع عقوبات فهذا هو الغير مقبول . خاصة و أن اعضاء البعثة اشاروا الى اعتداء بعض رجال الامن ايضا عليهم و هو ما اعتقد انه غير صحيح او غير مقصود في الغالب و لكن هذا ما ذكروه على الهواء

و قد حدث من الجماهير الليبية شغب مرتين
الاولى في استاد القاهرة عنما بدأو يكسرون في المقاعد التي يجلسون عليها الامر الذي ادي الى توقيع غرامة من الاتحاد الدولى على الاتحاد الليبي
الثانية : عندما تم الاعتداء على فريق الزمالك بذات الطريقة في نوفمبر الماضي و اعتذرت الحكومة الليبية عما حدث و تم قبول الاعتذار
و الثالثة : .. بينما قرر رئيس البعثة المصرية الانسحاب من المبارة اكد السفير محمد رفاعة الطهطاوي سفير مصر في ليبيا استنكاره لما حدث وقال انه خطأ غير مبرر سيسئ للعلاقات الطيبة بين البلدين مشيرا الي انها ليست المرة الاولي التي يتعرض فيها اللاعبون المصريون للضرب في ليبيا واصدرت السفارة بيانا يشجب فيه ما حدث ويشيد بقرار الانسحاب من المبارة.
وقال السفير ان جميع الجهات المسئولة في ليبيا أقرت بالخطأ وتدرس ارسال وفد رسمي الي القاهرة للاعتذار مؤكدا ان المسئولين الليبيبن عرضوا تحمل نفقات العلاج لجميع اللاعبين .
عموما اليوم الثلاثاء هناك لقاء بين الرئيس مبارك و قائد الثورة : معمر القذافي
ربما يدور هناك ما لا نعرفه من تسويات .
و لكن الأمر الذي يجب توضيحه الأن هو أن ليبيا يعيش فيها عدد مهول من المصريين و الواجب يقال أنهم لا يعانون هنا من شيء لن يعانونه في مصر و اقول ايضا فانا احد المقيمين في ليبيا أن الشعب الليبي شعب طيب جدا و من تكلمت معهم و علموا بأمر ما حدث في المباراه اعربوا عن استيائهم بشدة مما حدث و من النتيجة المنطقية لهذا الامر و هي ان يقال عن الشعب الليبي انه غير مضياف و هي ليست بحقيقة اطلاقا فعلا .

و لكن المطلوب الان هو تحقيق شامل يثبت حدوث الأمر فعليا امام العالم ووقتها سيستطيع الاتحاد الليبي اجبار مشجعيه على احترام اللاعراف و القواعد حتى لا يتحمل كل مرة المسؤولية وحده .

هناك أمر اخير استفذني و لا بد ان اذكره هنا ، و هو خبر فوز الفريق الليبي في المباراه في احد المواقع الليبية الشهيرة الاخبارية . اترككم مع الخبر بدون تعليق .
**************************************************************
أحرز منتخب الجماهيرية العظمى لكرة القدم الخماسية البارحة كأس البطولة العربية الثالثة لكرة القدم الخماسية بعد أن جاء في الترتيب الأول في ختام البطولة التي انطلقت في العاشر من شهر أي النار الجاري .وقبل بداية المباراة الختامية بين المنتخبين الليبي والمصري التي حضرها الدكتور مهندس محمد معمر القذافي التقطت الصور التذكارية مع لاعبي منتخب الجماهيرية العظمى لكرة القدم الخماسية بناء على دعوة من لاعبي المنتخب .. ثم انطلقت المباراة الختامية والأخيرة في البطولة التي انتهى شوطها الأول بالتعادل بدون أهداف ، وبعد فترة الراحة بين الشوطين دخل منتخب الجماهيرية العظمى لكرة القدم إلى أرض الملعب لاستئناف الشوط الثاني وانتظر طاقم التحكيم المكلف بالمباراة دخول منتخب مصر لأرض الملعب إلا أن المنتخب المصري فضل الانسحاب وبعد انتظار المدة القانونية أعلن طاقم التحكيم عن انتهاء المباراة بفوز منتخب الجماهيرية العظمى ، وعلى ضوء انسحاب المنتخب المصري من المباراة تم إلغاء جميع نتائجه في البطولة حسبما تنص عليه اللوائح .

****************************************************************

ليس إنسانا

2007-01-16T01:21:00.000-08:00

لم أكن اريد وضع هذا المقال في المدونة .... ربما لصعوبة كلماته قليلا و لكني رأيت فيه وجهة نظر تستحق ان تقرأ

الى كل من وجد بعض من حوله يتساقطون في فخ الشك و لا يعرف ما يفعل ولا كيف يفعل

ليس إنسانا من لم يتوقف مرة أو مرات في أثناء عمره الطويل ليتساءل..
من أين و إلى أين ، من أكون و لماذا كنت و ما الحكمة من كينونتي ، هل أنا وحدي أصارع في تلك الحياة أم هناك من يرعاني .. و من هو و ما هو و من أين أتى و لماذا ..!

ليس إنسانا من لم يحاول حل تلك المعضلات كثيرا يفكر فيها ثم تجتاحه أمواج الحياة المتلاطمة فتجرفه معها و عندما تهدأ يرجع إليها ثانيا ...
و ان قرر ان يسأل احد لاقى من التعنت و الذعر في وجوههم ما لم يتصوره فإنه قد ارتكب الجرم الأكبر في نظرهم متناسيين أن الله قد أمرنا بإعمال العقل و الوصول إلى الحق عن طريق العقل ، فمن يصل للحق عن منطق و فكر ليس كمن يولد من أبوين قد لقنوه كل ما يؤمن به فأصبحت عنده ثوابت بحكم الوراثة .. و الأمر واضح جلي في أمثلة كثيرة في المسلمين الجدد من ناحية تنفيذهم للتعاليم و بين من ولد مسلما فهم قد تعبوا و أضناهم التفكير حتى اهتدوا، و من تعب في الحصول على شيء لم يفرط به بسهولة أبدا ..

و الإنسان المثقف القارئ هو أكثر من يمتلكون نعمة أو نقمة التفكير تلك.. فهي نعمة لأصحاب العقول ذات الذوق الموهوب من الحق تبارك و تعالى في تذوق ما يصل إليه من علم و انتقاء الصالح منه والطالح و الإحساس بيد الله في كل شيء حوله الأمر الذي يجعله عقله ذو مناعة و يجعل تفكيره شيء مقوي لإيمانه لا مضعف مثبت لا مزعزع .. و نعمة الذوق تلك ليست مقتصرة إلى القراء و المثقفين و المطلعين وحدهم فالله يضعها في كل إنسان يحبه .. و لنا المثل في ذلك البدوي البسيط الذي وقف يلتفت حوله في الصحراء ينقل بصره بين السموات و الأرض و يحدث نفسه و هو يتتبع أثار البعير على الرمال .. " إن البعره تدل على البعير و الأثر يدل على المسير ، أفلا تدل سموات ذات أبراج و أرض ذات فجاج و بحار ذات أمواج على مبدع لطيف خبير ." تلك الفطرة النقية الصافية التي وهبها الله له قد لخصت كل حوارات الفلاسفة عبر التاريخ في نظرة متأملة حوله . و قد حكت لي شخصية من المقربين مني ممن انعم الله عليهم بفطرة سليمة و حب منه عز و جل أنه حينما كان يفكر في تلك الأمور وصل الى مرحلة جلس فيها يناجي الحق تبارك و تعالى ذات ليلة بأن يبين له الحق من الباطل و الخطأ من الصواب فتفكيره خانه و جره الى بعيد و في نفس الليلة رأى الرسول صلوات الله عليه و سلامة في المنام و هو يتلقي من الوحي سورة الإخلاص " قل هو الله أحد " و كأنما الله لخص له بهذه السورة كل ما كان في تفكيره من اسئله و هي حقا تكفي .

و التفكير و إعمال العقل في تلك الأمور نقمة على من لم يمن الله عليه بنعمة الذوق تلك وفطرته فطرة لوثها عواء الغرائز، و المادية التي أبلى جسده و عقلة في اعتبارها غاية و ليست وسيله.
كما في قوله تعالى في سورة الإنسان " إن هؤلاء يحبون العاجلة و يذرون وراءهم يوما ثقيلا " ..

اليوم حديثي مع من اهتدى و دخل قلبه الإيمان ثابت غير مزعزع مهما كان خارجه يدل على ذلك ام لا و لكنه عندما يرى شباب تلك الأيام أصحاب العقول الضعيفة و هم يقعون في وحل الكفر و يغوصون في مستنقعات الشك فيما كان من قبل ثوابت عنده فهم يفزعون و يجرون الى مجادلته و مقارعته الحجة بالحجة و الكلمة بالكلمة و هم لا يحسون بفائدة من وراء ذلك فيجرون ليتعلموا اكثر ثم يعودون فالحجة بالحجة ثانيا ثم يفزعون عندما لا يحسون بنتيجة فيذهبوا الى من يرون انه اكثر علما منهم فيأتون به الى ذلك الشخص فالمقارعة ثانيا ..!

أقول لهم ما قلته من قبل من ان الله قد وهب الذوق و العلم و العقل المنيع لأحبابه فإنما يهدي أحبابه هو لا أحبابك أنت
و في ذلك يقول الحق تبارك و تعالى " ليس عليك هداهم " سورة البقرة
" إنك لا تهدي من أحببت و لكن الله يهدي من يشاء " سورة القصص

و أقول إنما دورنا معهم هو التذكير و الإنذار و محاوله هديهم لا الإصرار على ذلك كما يقول الله تعالى
"إنما أنت منذر من يخشاها" سورة النازعات
"ما على الرسول الا البلاغ " سورة المائدة
"عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم" سورة المائدة

فأنت ليس عليك إلا البلاغ فهناك من وهبه الله التذوق فيتذوق كلامك و يعمل عقله فيه و هناك من لن يقتنع بالمنطق و الذي كان يبدوا لك منطق واضح جلي و غبي كل من لا يقتنع به . و لكن استعير كلام الإمام أبو العزائم الذي قال فابلغ في ذلك " إن العبارة لا تفي ببيان المضنون من كلام العارفين ... إنما هي أنوار و إشارات، و النفس تذوق من المعاني بقدر ما وهبها الله "
و يقول " العبارة لا تكشف الحقيقة و لو انها تكشفها ما بقى على وجه الأرض كافر "

و لله حكمته في هذا فالله من صفاته العزيز الممتنع الذي لا يبيح أسراره الا لمن كان أهلا لها
و له في ذلك حكم و شئون و كما قلت ليس علينا الا البلاغ و التذكير فقط و لكني أريد إضافة أني لا أقول انه ليس علينا المناقشة و الجدال و محاولة الهدي و لكنا لا بد ان نرى اول من الذي نجادله أهو شخص يعمل عقله ام لا
اهو يستخدمه ام لا فهناك من الملحدين من الحد فقط ليهرب من التزامه بالدين ايا كان و الفكاك من تعاليمه من صلاة و صوم و زكاه و خلافه . و هناك من الحد بعد إعمال فكره و عقله وعكس ما يتوقع الجميع فالثاني هو الأقرب إلى الهدايه لانه يبحث عن الحق لا الهرب منه كما الأول و هو من يجب مجادلته و مناقشته بلا إصرار او تشدد . و هذا لا يقصد به من عقله غير سليم او الجاهل بل حتى اقصد سليم العقل المفكر فإن هناك من الإنسان من لا يقتنع إلا بما يريد الاقتناع به .. مهما كان ذكيا أو عبقريا فهو يحتفظ بجزء من عقله في معزل عن المنطق ، و مهما جئت له بأدلة فإنه لا يقتنع .. لولا هذا لما وجد علماء ( طبيعة نووية ) هنود يبكون في ايمان امام صورة ( كالي ) و يركعون أمام الأبقار

و نبينا عليه الصلاة و السلام يقول " لا تلقوا درر الحكمة أمام الخنازير فتظلموها ( أي تظلموا الحكمة ) ولا تحرموها أهلها فتظلموهم " . و في اعتقادي ان اهل العلم المشار اليهم ليسوا هم المهتدون و المؤمنون و انما اصحاب العلم و الفكر الراجح الذين يتوقع فيهم ان الله الهمهم التذوق لمعاني العبارة و الكلمات و هم من تجادل و تناقش فإن اهتدوا الى الصواب فلك مثل اجرهم و ان عاندوا فقد نلت أجر التبليغ و قد علمنا نبينا عليه الصلاة و السلام فقال " بلغوا عني و لو أية "

من هنا أقول لكم جميعا و انتم ترون شبابنا و أصدقائكم و أحبائكم ممن وهبوا العلم و الفكر فاستخدموه للخروج عن المألوف و التفكير في الخروج عن ثوابت الإيمان و استخدموا الاطلاع على تجارب الآخرين في ترسيخ عقيدة ألا عقيدة عندهم
أقول .. إنما علينا البلاغ و التذكير و ان علينا الانتقاء منهم من سيطول معه الجدال قليلا فمجادلة الأحمق لن تزيده إلا حمقا

سامحنا يا حمار

2007-01-10T03:50:00.000-08:00

كتب أحمد رجب مؤخرا أن الحكومة لا تعترف بالنظريات القائلة

بأن الإنسان أصله قرد

و أن تصريحاتهم تؤكد أنهم يعترفون بأن الإنسان أصله حمار

قرأت هذه الكلمة و ضحكت كثيرا ثم نسيتها..
حتى سمعت صفوت بيه الشريف

مع الأستاذ مجدي مهنا في حوارهم

ردا على سؤال مجدي مهنا بشأن تعديل الدستور

لتصبح مدة رئيس الجمهورية مدتان فقط

و يقول له من غير ما يستحي

وليه تحرم الشعب من رئيس ممتاز وكفء وصاحب خبرة وتحكم عليه، وتترك الفرصة لغير القادرين أن يتنافسوا ويقفزوا علي منصب الرئيس طواعية، لأن مفيش بديل

و هنا أدركت أن الحمار قد وقع عليه ظلما شديدا

سامحنا يا حمار

التابو الاسلامي

2006-12-23T01:24:00.000-08:00

يعاني أي مسلم نشأ في أي بلد عربي عموما من تابو شهير و هو الاعتراض على أي شيء يحمل طابع ديني و بالأخص إسلامي ..
إذا فكرت أن تقول لأحد لماذا يا اخي الجلباب القصير في عملك يمكنك ارتداء أي شيء آخر فالعصر مختلف و مقاييس الذوق اختلفت و يمكنك ان تلبسه في بيتك او في شارعك فأنت حر فستجد عشرات ممن يتهمونك بالجهل و انه من السنة و ألف حديث يخرج أمامك يدلل على أن هذا هو اللباس الصحيح و يمكن ان يتهمك احدهم بالزندقة و التأثر بالعلمانية و لكن....
أنت لم تتكلم عنه من ناحية صحته أم خطأه ، فلماذا إذن يحاولون اقناعك بانه هو الصحيح؟! و الغريب ان معظم من يعترضون عليك لا يلبسه احدهم بل و ربما لن يفكر حتى في لبسه ،و لكنه التابو الذي جعلهم يفزعون من اعتراضك عليه ، جرب ان تعترض على الجماعات المتشددة و هم من كانوا يفجرون السياح و يقتلونهم في مصر قديما ، ستجد ألف شخص يدلل على صحة موقفهم و لكنك أيضا ستجدهم لا يفكرون بل لن يفكرون ان يساعدوهم او ينضمون إليهم ، كذلك تجد أي شخص ملتحي و يلبس الجلباب القصير هو أكيد شخص أمين و نزيه و ما يفعله او يقوله هو الصحيح ، ان نادي احد بأننا لا بد ان نرجع الخلافة الإسلامية لمصر و ان يكون هناك امير للمؤمنين فحاول ان تقول له لا هذا لا ينفع في هذا العصر ، ستجد من حولك يتهمونك بأنك زنديق و ان هذا هو الإسلام الصحيح ، و لكن لن تجد منهم ابدا من يريد ذلك من داخله و لكنهم يؤمنون بان هذا هو الصحيح و لا يمكنك الاعتراض عليه ، أيضا كان لي مناقشة مع احد الشباب من دولة عربية مؤخرا و وجدته يقول لي " انك لن تستطيع ان تقنعني بعكس ما قاله الشيوخ الذين انا مقتنع بهم فهم لا بد و ان يكونوا على حق " فقلت له و لكنك ترفعهم الآن الى درجة العصمة فهل هم معصومون من الخطأ؟ و إن كانوا غير معصومون فهل يمكن ان كا تقتنع به من كلامهم الان هو أحد تلك الأخطاء؟ و يبدوا انه فوجيء بهذا الطرح الذي يسمعه لأول مرة ، فهو تعود على إنهم دائما على حق طالما أنهم فلان و ابن فلان ..!
قال لي لا بالطبع لا و لكن هم يقولون دائما أنهم يرجون الا يكونوا على خطأ و كان مترددا فعلا و قد فوجيء بهذا السؤال ..
قلت له اذن هم يقولون انهم يخطئوا و انت لا تريد قول ذلك؟ ان كنت مقتنعا هكذا بهم فهل تنفذ كل ما يدعون اليه او حتى نصفه ؟ فقال لي بصدق لا
و لكن هم على حق في ما يدعون اليه ..!!!

من هنا أحب ان أقول أننا في مصر بالذات نعاني من هذه الحالة من وجود ذلك التابو الذي لا يمكنك اختراقه و هو الاعتراض على أي شيء يحمل الطابع الإسلامي السلفي بالذات . حتى لو لم تكن ترتاح له .
فان أراد احد استماله العامة له فيقوم برفع راية " الإسلام هو الحل "
و بدون ان يسال الناس عن ما هو الحل من وجهة نظر الإسلام و التي يتبناها هذا الشخص يقومون بالوقوف ورائه فورا فالوقوف ضده لا يجوز بأي حال من الأحوال ..!!

و جماعة الإخوان المسلمون في مصر بالذات قد ظلمت نفسها حين ادعت ان أنصارها عددهم مئات الآلاف فإذا طبقنا نظرية التابو هذه سنجد ان كثير من الذين ينسبون أنفسهم الى تلك الجماعة هم فقط مسلمون متدينون يعتقدون بأن انتسابهم هذا يجعلهم في المكان الصحيح للإسلام ، و ان معارضتها لهو احد أشكال معارضه تطبيق الإسلام الصحيح و دعم لمستحدثات الأمور .
و أي طالب متدين يدخل الجامعة لهو مشروع جاهز لان يكون احد طلبة الإخوان فهو لا يعرف مكانا اخر له ليشعر فيه بأنه في المكان الصحيح و كل ما يعرفه عن الإخوان المسلمون فقط هو أنهم المكان الذي ينتمي اليه كل مسلم متدين يبحث عن الصحيح .
و لعل هذا يبرر نظرة منتسبي الإخوان من الشباب الى غيرهم من المنتسبين الى فئات اخرى فهم يدعون لهم بالهداية دائما ..!!!
و كأنهم هم الوحيدون المهتدون الى الصحيح .
و لكني قد استبشرت خيرا عند ظهور حزب الوسط على الساحة الشعبية ، و ليس هذا انتماءا إليه أكثر منه تفاؤلا عندما وجدت من هو يبحث عن الخروج من دائرة ذلك التابو و محاوله لفهم التعاليم الإسلامية في إطار عصري و بما يتناسب مع مجريات الأحداث في العالم ..
و الكف عن تأليه الشيوخ مهما علت مكانتهم فالدين الإسلامي الصحيح لا يعطي لأحد حق احتكار الفتاوى و هو الدين الوحيد الذي يريد من أتباعه أن يعملوا عقلهم و يعطيهم في النهاية حرية الاختيار حسب ما يميل اليه قلبه .

المواطن المطحون

2006-12-17T01:52:00.000-08:00

كنت اتصفح بعض الجرائد الالكترونية حتى رايت تلك الصورة ..

استوقفتني و لا اعرف كيف و بدأت اتأمل في هذا الرجل

يا ألله .. لم اشعر بالاسى و الحنق على ذلك النظام مثلما شعرت الان و انا انظر الى تلك النظرة في عين ذلك العجوز و الله شعرت بانها تخترقني ، شعرت بأن هذا الرجل يلومني انا شخصيا على حاله ، على ما يعانيه ، شعرت بأنه يضع الان مشكلته امامي و يقول لي انه استسلم ، فقد اي امل في الدنيا و لم يعد امامه غير تلك الجلسة التي يشكوا فيها همه الى الله

لك الله يا صاحب تلك الصورة

عذرا .. و لكني ما ازال اتذكر بعض من حسنات ذلك الوطن

2006-12-11T01:29:00.000-08:00

عادة ما أتجنب الحديث عن مصر مع احد الأشقاء العرب و ذلك تجنبا للحساسيات بيننا خاصة و ان كان هناك من المصريين مما لا يراعون ذلك و يدخلون في نقاشات صبيانية على طريقة " نحن عندنا .. و انتم ليس عندكم " و دائما ان كنت حاضرا احد تلك الأحاديث أأخذ جانب العربي محاولا إفهام المصري ان كل بلد بها الجيد و بها السيئ و ان ذلك ما هو الا حالة عامة مفادها ان حكامنا كلهم " صنع في الولايات المتحدة " و لا يهمهم مصلحة شعوبهم باختلاف طريقة تعامل كل حاكم .
و لكن هذه المرة كنت حاضرا نقاش و تدخلت بحدة لأول مرة في حياتي ... فالشقيق العربي كان يقول لي انتم شعب محظوظ تملكون من الحرية ما يجعلكم تقولون و تتكلمون على الأقل ، انتم تتظاهرون و نحن ان تظاهرنا لن نرى الشمس بعد ذلك أبدا.
و هنا اتجهت بناظري اليه و قلت له
أتعتقد اننا لم ندفع ثمن تلك القطرة من الحرية التي تتحدث عنها؟
أتعتقد اننا قد حصلنا عليها كمنحة او مكافأة من النظام ؟
الم ترى انتفاضة 1977 و التي سماها الرئيس السابق انتفاضة الحرامية؟
الم ترى وقتها و الشعب رجاله و نسائه في الشوارع مضرجين في دمائهم من الرصاص المطاطي و لا يريدون التزحزح قيد أنمله؟ الم تر كيف أنهم عندما هتفوا " يادي العار يادي العار مصري بيضرب مصري بنار " قد نكس جنود الأمن المركزي بنادقهم و تفرقوا في الشوارع لا يعترضون سبيل أحد.
الم تسمع بعدها عن المعتقلين و كم عددهم ؟ و كانت تهمتهم أنهم يحبون مصر؟

الم تسمع ان هناك الكثير ممن لم يهمهم ذلك و ظلوا في طريقهم ؟
و تقول ان التظاهر عندكم ممنوع و من قال انه عندنا مسموح؟
بل نحن الذين لا يهمنا القنابل و الرصاص و هراوات الامن
الا ترى كيف يحاصر الأمن الجامعة مع بداية كل عام دراسي و و مع ذلك لا يبالي الشباب الثائر و يضربون و يهانون و يهتك عرضهم ، و يرجعون ثانيا الى ما كانوا يفعلون ، الم ترى البنت التي ترتدي الجينز و التي شيرت و التي ما ان ينظر اليها احد أصحاب العقول الصغيرة حتى يقول عليها انها لا تدري عن الدنيا شيئا و انها سبب إفساد الشباب . الم ترها و هي تقف أمام عربة الأمن تضرب عليها بيديها و هي تضرب من رجال الأمن بالهراوات و تشد و تجرح و هي لا تبالي
الم ترى تلك الفتاه المحجبة و هي تتسلق السلم محاولة الوصول للصندوق الانتخابي و رجال الأمن يحاولون منعها بالضرب و التهديد؟

الم تسمع عن الشباب الذين تم اعتقالهم لانهم يقولون نريد حقنا؟ الم ترى انه خرج لا ينوي شيئا الا أن يواصل ما كان يفعله و أكثر من الاول رغم التعذيب الذي رأه و جربه ؟

ارايت الشباب و هم يخلصون زميلهم من ايدي الامن حتى لا يتم ضربه و هم يعرضون انفسهم للقنابل المسيلة للدموع الضرب و الدماء تغرق منهم من تغرق ؟
الم تفكر قليلا ما الذي يدفعهم لهذا؟؟
الا تعرف كم تكبدنا من الضحايا من الشباب و الرجال و النساء حتى نحصل على تلك القطرة من الحرية؟
نحن شعب خرج منا من لا يهمه تلك التهديدات و شباب حملوا كفنهم وحياتهم على أيديهم بجانب علم مصر عندما خرجوا للتظاهر ضد النظام.
ان كان خوفكم من التظاهر و الاعتراض على النظام نابع من انه ضد القانون ، فسلام على الشعب و سلام على العدل
فلا يحصل احد على حتى قطرة من الحرية دون ان يكون قد دفع ثمنها غاليا
ثم من قال لك انه حتى تلك القطرة نحن نعتبرها حرية؟
إنما هي شيء يحاولون به تهدئة الشعب قليلا و ممن يتركونهم ليتكلموا هؤلاء ان وجدوا واحد منهم مؤثر إلى حد ما فلا يتورعوا عن اعتقاله و تعذيبه و لا يكلفون نفسهم حتى بتبرير أي تهمة و إن اضطروا فالتهمة جاهزة و هي التخطيط لقلب نظام الحكم .
حتى أحسسنا أن هناك من يمارس التخطيط لقلب نظام الحكم على سبيل التسلية دائما.
الم ترى ذلك المصري من قبل و هو يسد فوهة احد المدافع الرشاشة بجسده في العبور الى سيناء حتى يعبر زملائه؟
إن كنت رأيت او سمعت ذلك فأنت تعلم الآن كيف يتصرف المصريون وقت الشدة .

إلى هنا و كنت أنهيت حواري معه و هو ينظر الي و قد هاله ان يراني أتكلم هكذا لأول مرة .
و انا اعترف آني شعرت بالخجل قليلا ان اظهر بمظهر المتعصب و لكن كنت أتمنى ان يسمع هذا و لو مرة واحدة .

و لا أتمنى الآن إلا أن اعرف بماذا كان يفكر و هو يسمع كلامي هذا .

انا أيضا لم اكن اعرف اني أحب مصر هكذا و قد تعودنا ان نوجه العدسة المكبرة إلى ما هو سيء فقط
و الحمد لله أني لازلت اذكر بعض حسنات ذلك الوطن الذي لم يعد يذكرنا

منك لله يا وائل يا عباس

2006-12-07T04:21:00.000-08:00

منك لله يا وائل يا عباس لم اضحك كما ضحكت على تلك الصورة

و كنت هاترفد من الشغل بسببك و انا باضحك عليها هههههههه

أبلغ ما قيل في قضية الحجاب و المجتمع

2006-12-05T02:21:00.000-08:00

لعل هذا المقال للدكتور عبد الوهاب المسيري أبلغ ما قيل في قضية الحجاب و المجتمع و هو في رأي كذلك فعلا برجاء قراءته

http://www.al-dostor.com/modules.php?name=News&file=article&sid=1785

الشخصية المصرية ... أضاعت منا أم نحن القيناها ..

2006-12-03T04:36:00.000-08:00

هناك دائما ذلك العجوز الجالس في مكان ما ، على باب العمارة ، في تلك القرية ، أو حتى أمام دكانه الصغير في مكان ما ، ذلك العجوز الذي كف منذ زمن بعيد عن القلق بشأن أي شيء و لكن ذلك لم يمنعه من ملاحظة الناس و لا يتوانى عن ترديد تلك الكلمة الأثيرة
" لم يعد الناس كما كانوا ."
لا تعرف أبدا مني كان الناس " كما كانوا .. " .. لابد أن من يقول ذلك كان يعيش في العصر الباليوزي حين كان الناس على خلق و لا يخدعون أحدا .. لسبب بسيط جدا هو انه لم يكن هناك ناس في ذلك العصر..
و لكنك لا تستطيع إلا و أن تحب ذلك الرجل، تنظر عليه و تحاول أن تتخيله طفل في يوم من الأيام فلا تستطيع ! لقد ولد عجوز بلا شك .

هناك تلك المرأة السمينة التي تراها دائما على باب بيتها جالسة، و أمامها حبات الرز تنقيهم و تنظفهم و هي ترمق المارة في ذلك الشارع الضيق، و كل بضعة دقائق ترى منظر لا يروق لها فتمصمص شفتاها و هي تتبادل نظرات مع جارتها من نوع " ناس آخر زمن " ثم ترجع إلى ما كانت تفعله .

هناك تلك الزوجة متوسطة التعليم الموظفة في احد المصالح الحكومية، تعود من عملها مبكرا قليلا لكي تستطيع تحضير الغداء قبل مجيء زوجها من عمله ، يمكنك ان تراها و هي تدخل سريعا الى المنزل لتخلع حجابها و تظل بالطاقية الصوف او الايشارب الحريري على شعرها و تبدأ العمل بسرعة في المطبخ و هي تنادي على احد أولادها ليحضر شيئا ما من البقال فينزل و هو يتذمر قليلا ، تسمع صوت جرس الباب فتهرع و هي تضع حجابها على راسها لترى من الطارق ، يصل ابنها و تستطيع ان تحضر الغذاء في موعده اليومي في معجزة لا يستطيع عملها الا تلك المرأة .

هناك دائما ذلك الموظف البسيط النصف أصلع عادة الذي يمكنك أن تضبط ساعتك على روتين حياته اليومي يرتدي تلك البدلة الصيفية ، يستقل ذات الحافلة ، يرجع في نفس الموعد بعد الظهر حامل بطيخة تحت إبطيه و ربما بعض ألبقاله و ربما ما هو أكثر ان كان هذا هو اول الشهر
يدخل منزله و هو بتصبب عرقا، فيجد غدائه و زوجته و أولاده فينسى هموم العالم .

تلك لمحة على الشخصية المصرية الفريدة التي ألفناها جميعا و لا اعتقد ان هناك مصري لم يرى احد تلك الشخصيات في أمه او أبيه او أخته او جدته أو خالته ، شخصيات و عادات تغلغلت في المصريين و أصبحت عقيدة ثانية .

تلك لمحات من شخصيات يريدونها ان تختفي الآن من حياتنا ، و لا ادري فعلا ما العيوب التي يرونها و لا تعجبهم في هؤلاء جميعا ، يريدون من تلك المرأة ان تخلع حجابها بدعوى التحضر.! و لن أخوض في تلك العلاقة الآن يريدون من ذلك الرجل ان يرجع إلى منزله متعبا من مله ليجد امرأته جالسة أمام التليفزيون قائلة هي تدعي الإرهاق من العمل و ان عليه واجب أيضا في تحضير الغذاء لهم فهي تتساوى معه في الحقوق والواجبات فهي تعمل أيضا !!
يريدون منه ان يكون أب متحضر متساهل متحرر و لكنهم ينصحونه دائما بأن يختار أصدقاء ابنته جيدا و ان ينصحها بعدم ممارسة الجنس قبل الزواج و ان حدث فليس قبل الثامنة عشر فهذه جريمة لا تغتفر طبعا .
و يريدونك أيضا ان تنفتح على العالم الحر الجديد نعم يجب ان تقرأ و تتعلم ، نعم يجب ان تتعلم كيف تعمل و كيف تنجح في حياتك و ان تتعلم أيضا .... الرقص ..!! ..
نعم يجب ان تحضر دروسا للرقص من حين لآخر فكيف بالله عليك ان كنت في حفلة و عرفوا انك لا تستطيع الرقص؟ !
و يريدون من عباس و حلمي و سيد ان يضحكا كثيرا عندما يروا بطل المسلسل الأمريكي يشرب المارتيني بدون زيتون ! تخيلوا؟ مارتيني بدون زيتون !!
و يريدوهم ان يبكوا مع البطلة عندما لا تستطيع حضور حفل التخرج مع حبيبها الشاب مهاجم فريق المدرسة لكر القدم الأمريكية بالطبع .
لا اعرف لماذا اشم رائحة حقد في ما يحدث لنا الان .
و كأنهم يريدون ان يقولوا لنا " ان كنتم فخورين بأنكم صنعتم لمسات في تاريخ العالم بحضارتكم و أثرتم بنا فالآن هو وقتنا و سوف نجعلكم تتبنون حضارتنا بالكامل "
فبالله عليكم لا بأس من ان نأخذ ما نريد ما يناسبنا من حضارتهم لابأس حتى ان ناكل من أكلاتهم و نلبس الجميل من لبسهم لا بأس حتى من مشاهدة افلامهم كلنا نحب التسلية من وقت لاخر و كونهم يريدون بنا شرا فهذا لن يجعلهم غير متميزون في كثيرون مما يقدمون و لكن فقط لا نفقد هويتنا و نظل فخورين بأننا عرب و مسلمون ..

اغتصاب طفلة في الخامسة من عمرها

2006-11-27T03:53:00.000-08:00

في واحدة من اعرق الامكان في شمال افريقيا في وسط طرابلس و في المدينة القديمة تحديدا .. قام احد المصريين العاملين في ليبيا في السابعة و الخمسين من عمره باغتصاب طفلة في الخامسة من عمرها ثم قتلها بعد ذلك ...

الامر الذي اثار استياء المصريين في ليبيا بشدة و بدأ بعضهم يطالب باعدامه ان كان سليم العقل في مكان عام

و يذكر ان المصريين في ليبيا بالذات يعانون من سوء سمعة عند بعض الليبين بسبب وجود كثيرا من الهاربين من الاحكام في مصر هناك و الذين يمارسون السرقة و التصب مما اثار شائعات عن ان المصريين يعانون من عدم اللامانه عموما و يصدق ذلك كثير من الليبين الذين لم يزوروا مصر كثيرا و لا يرون مصرين الا الذين في ليبيا .

فاروق حسني .. حجر حقير آخر على رقعة الشطرنج

2006-11-24T12:06:00.000-08:00

تعلمنا من أثار السابقين و من تاريخ العالم الممتد لآلاف آلاف السنين أنه لم تنشأ حضارة من دون دين لها .
سواء كان دينا سماويا او وضعيا أي من وضع البشر .
و رأينا من آثارهم أنه ما من مدينة قديمة تم اكتشافها سواء كانت قرية ام مدينة ام مجموعه من الأكواخ و سواء كان عمرها مئات السنين ام آلاف السنين إلا و كانت تحتوي على معبد ، لا بد من أن تحتوي على واحدا على الأقل ، و لم نجد مدارس في كثير منها و لم نجد اشياءا كثيرا و لكننا دائما كنا نجد معبدا ما ..
و هذا و إن دل على شيء إنما يدل على أهمية وجود الدين في أي حضارة قامت عبر التاريخ فالمقولة التي تقول " لا حضارة بدون دين " هي مقولة صحيحة تماما و بغض النظر ثانيا ان كان دينا سماويا ام دينا وضعيا .
فوجود الدين في حياة البشر يعطي الإنسان دائما أملا في الغد و هدف يعمل من اجله ، و حياة بعد الموت يتقي الشرور من اجل أن يحظى بأفضل الموجود فيها . لذلك دائما ما نجد نسبة المنتحرين زائدة في الغرب بطريقة أصبحت مقلقة لدى بعض الدول و ذلك لغياب دور الدين هناك الأمر الذي أدى إلى نسيانه تماما بل و إنكار وجود اله من الأساس .
و منذ سنوات قد بدأت تظهر موجة عالمية من التدين و قد بدأ العالم يدرك معنى الجانب الروحي في حياة أي شعب .و حينها .. بدأت رقعة الشطرنج تتشكل .!و بدا ان هناك من لا يريد لهذا الجانب الديني ان يظهر في حياة الشعوب ، و ان ظهر فليكن و لكن بشرط الا يكون الإسلام واحد منهم .
بدا ان هناك من لا يريد للإسلام ان يعود قويا ثانيا .. و بدأت الحرب ضد السلام تتخذ أبعادا و منحنيات لم نرها من قبل .حرب يشنها مسلمون قبل غير المسلمون. و أخيرا بدأت تمس المعتقدات الإسلامية التي كان مجرد التفكير في صحتها من عدمه في الماضي خطيئة يمكن ان يهدر دم صانعها في لحظات .
لقد بدأ لاعبوا الشطرنج يضعون بأحجارهم الحقيرة واحد تلو الآخر. و ليس وزير الثقافة بأولهم و لن يكون آخرهم . انه أداه في أيدي الغير شاء ام أبى ، عرف ذلك او لم يعرف ..وزير الثقافة الآن و مؤيديه يتكلمون عن الحجاب على انه عودة الى الوراء .و انا أقول نعمانه عودة إلى الوراء فعلا .. و لا اعرف لماذا يتكلمون عن هذا الوراء كأنه عيب او تخلف ..الم يدركوا إننا يوما ما في هذا الوراء كنا أعظم الأمم ، الم يدركوا ان العالم الغربي لا يريد من العودة للإسلام لأنه مدرك إننا عندما كنا ملوك العالم كان ذلك لأننا كنا مسلمون و نعمل بالإسلام !!ام أنهم مجرد أحجار يحركها غيرهم ل يملكون حتى معرفة سبب تحركهم في ذلك الاتجاه او غيره .
يقول أيضا فاروق حسني ردا على ان كثير من الناجحات الشابات محجبات ، إنهم قد فرض عليهم الحجاب منذ الصغر .و لن افصل له الأدلة الدينية و لكني أقول له : هل عندما يفرض الصحيح على الطفل و هو صغير ، أيكون هذا من باب الإجبار و كبت الحرية؟ هل عندما نفرض على الصغير عدم السرقة، أنعترض و نقول لا !لا تفرضوا عليه ما لم يقتنع به؟
ثم لماذا دائما يتكلمون عن الحرية و العالم الحر و هم أول من يكبت ابسط حريات المواطن في ارتداء الملابس التي ترضيه؟ لماذا لا تظهر تلك الاعتراضات ألا عندما تتغطى المرأة و لكن عندما تتعرى تخرس ألسنتهم.
ثم يتكلم آخرين متعجبين و مستنكرين لذلك الهجوم على السيد الوزير و لا اعرف لماذا هم أيضا يستنكرون ذلكأليس من باب حرية الرأي التي يتشدقون بها أن نرد أيضا و نهاجم و نستنكر؟ام حرية الرأي غير مكفولة لمن يعارضهم؟و اقول كلمة اخيرة لمن يقولون انه لا علاقة بين الحجاب و الاحتشام نعم .. انتم على حق و لكن تذكروا شيئا مهما .. اننا ان حسبناها نسبة مئوية سنجد ان 40 في الماثة مثلا من غير المحجبات ليسوا بالخلق المناسب و لا أريد التفصيلو لكننا سنجد ان 20 في المائة فقط من المحجبات ليسوا بالخلق المناسب .لذلك انا دائما لست من أنصار فرض الحجاب على أي واحدة غير محجبة لانها لو لم تلبسة عن اقتناع كامل بأهميته كامتثال لامر من أوامر الحق تبارك و تعالى لكان حجاب عيرة كما يقول المصريون .
وقتها فعدم ارتداء الحجاب افضل من ارتدائه كواجهة على الاقل ستتخلص من شبهة النفاق .

تهنئة خاصة

2006-11-10T11:28:00.001-08:00

تهنئة خاااصة جدا من مدونة احمد المصري الى

الصحفية الصغيرة

سعاد اسماعيل عرفة

بمناسبة الخطوبة المجيدة و يا رب يا رب يتمملها بخير

مصر بلد الحرية و الأحرار و ليخسأ الخاسئون

2006-11-08T00:28:00.000-08:00

فقط في مصر ، بلاد الحرية و الأحرار يستطيع الشعب المصري ممارسة شتى أنواع الحرية المكفولة للإنسان ، و لكننا بالطبع نعرف أن جماعات المعارضة المدسوسون علينا من الدول المعادية اياها هم الذين يحاولون حرماننا من تلك الحرية الجميلة و من لا يصدقني فليسمع مني كيف ان الشعب المصري يعاني من حالة من الحرية الفريدة ، بل أننا الشعب الوحيد الذي يريد ان يخفف عنه تلك الحرية قليلا لكي لا نثير حسد الشعوب علينا ، عملا بالمثل القائل " داري على شمعتك تئيد "
· فقط في مصر يمكنك بكل حرية أن تلقي بالقمامة في أي مكان قريب منك و لا تتعب مثل الشعوب في الدول الفاشية الدكتاتورية التي يجبرها حكامها العملاء على إلقاء القمامة في أماكن مخصصة و ربنا يكون في عونهم بقا .
· فقط في مصر يمكنك أن تأخذ ابنك الصغير و التسع سنوات ليعمل معك في الورشة و ياخد فوق دماغ ابو اللي خلفوه و تخبطه بالمفك كل يوم مرتين علشان يطلع متربي تربية رجاله مش يطلع من الفرافير اياهم و يسيبه من التعليم بلا وجع دماغ و اهو يطلع صاحب صنعه / بينما في الدول المسكينة الأخرى لا بد ان تدخله المدرسة و لا يتركك لكي تجعله يعمل معاك الا بعد سن معينه . بل و الادهي انهم يجعلون من بعض الأوغاد في الشرطة ليراقبوا ان كنت ستنفذ ذلك ام لا في شكل كبير من اشكال قمع الحرية .

· فقط في مصر تستطيع أن تركن سيارتك طوليا أو عموديا أو بالورب ، و تستطيع أن ترى الناس الذين يستمتعون بهذه الحرية على أي رصيف ، سيارة راكنه بالطول ، و إمامها واحدة راكنة بالعرض و خلفها واحدة راكنة على المايل و الكل نعم الكل سعيد بحريته . بينما في الدول الفاشية الأخرى يوجد تطبيق لقانون المرور الاستعماري المخيف .

· فقط في مصر تستطيع ان تقف في وسط أي شارع و تشاور لاي ميكروباس ليقف لك فورا و في أي لحظة و في أي مكان من الطريق سواء على جانب الطريق او منتصفه أو مطلع الكوبري او منزل النفق محترما حريتك في الركوب من أي مكان تشاء لكي تركب سيادتك بكل حرية و انشالا يولعوا اللى ورا .

· فقط في مصر تستطيع أن تستخدم كلاكس السيارة بكل حرية كوسيلة لقتل الملل ، و على سبيل التسلية و قتل الوقت و هو ايضا وسيلة جيدة لتنبيه الناس انك تملك سيارة .

· فقط في مصر تستطيع ان تمارس في مصر حرية تحرشك باي فتاه تمشي في الشارع كنوع من تفريغ الكبت الجنسي لديك و لن يعترض احد أبدا بعكس قوانين تقييد حرية التحرش الجنسي كما في الدول إياها

· فقط في مصر إن كنت ظابط شرطة او حتى تعرف ضابظ شرطة تستطيع ان تخدم اقربائك و اصدقائك و تحميهم من أذي من حولهم و تستطيع ان تلقي القبض على أي شخص ايا كان ان كان لا يعجبك شكله و ايضا يمكنك ان تعذبه قليلا على سبيل التسلية و ممارسة بعض الرياضه الصباحية .

ثم يأتي المغرضون في النهاية و يقولون انه ليست هناك حرية في مصر .
إذن فليخسأ الخاسئون

نكت في حب الريس و ربنا يجازي اللي بعتهالي بقا :D

2006-11-07T02:06:00.000-08:00

واحد اتحشر في زحمة المرور فلقى واحد بيخبطله على شباك
فتح الشباك و سأله عايز ايه قاله: الرئيس حسنى مبارك خطفوه و الفدية 5$مليون دولار و لو الفدية ماتدفعتش... الخاطفين هددوا يدلقوا عليه بنزين و يولعوا فيه و احنا بنجمع تبرعات... تحب تشارك ؟ الرجل سأل: " و في المتوسط الناس بتتبرع بكام" الرجل الثاني : " من 5 الى 10 لتر بنزين" ! -

------------------------------------------------------------------

الرئيس مبارك لقي فانوس سحري قام دعكه فطلعله منه ابليس قاله: شبيك لبيك تطلب ايه؟ قاله: بص بقي يا عم ابليس انا عملت فى الشعب بتاعي كل حاجه..قوللي بقي علي حاجة جديده اعملها ! ابليس قاله: بس كده..بسيطه..هات ودنك..وش وش وش وش وش قام الرئيس قاله: ايه ياعم لعب العيال ده..ده كلام برضه قام ابليس قاله: بلاش دي..هات ودنك...وش وش وش وش وش قام الرئيس قاله: ايه يا عم ده ...انت شكلك ابليس نص كم ولا ايه ابليس قاله : معقول الفكره دي مش عاجباك!!..طب خد دي بقي..وش وش وش وش قام الرئيس قاله : ياعم انت شكلك كده لا ليك في العفرته ولا حاجه..هات ودنك بقي اقولك انا بعمل ايه في الشعب بتاعي....وش وش وش وش وش قام ابليس وشه اصفر و قاله: يا راجل اتقي الله

---------------------------------------------------------------

إخبرنى بصراحة يا نظيف ولا داعى للمجاملة أو النفاقأمرك يا ريس نظيف : أنا الأفضل ولا عبدالناصر ؟ نظيف : انت طبعا يا ريس .. جمال مين اللى كان بيخاف من الروس !! طيب أنا الأفضل ولا السادات ؟ نظيف : سادات مين ياريس اللى كان بيخاف من الأمريكان !! طيب أنا الأفضل ولا عمر بن الخطاب ؟ نظيف : انت طبعا يا ريس .. عمر بن الخطاب كان بيخاف من ربنا .. انت لأ-

----------------------------------------------------------------------------------------------

كان فى سرير المرض حينما أخذ يلقى بوصاياه الأخيرة لوزيره عاطف : وصيتك الحكم من بعدى يا عاطف .. فى رقبتى يا ريس .. كله تمام والسلطة هياخدها جمال .. ثم راح فى غيبوبة .. أفاق منها بعد قليل وصيتك الشعب من بعدى يا عاطف . ما تخافش يا ريس .. الشعب ياكل الزلط ... ثم راح فى غيبوبة .. أفاق منها بعد قليل عاطف :نعم يا ريس ماتنساش.. توكيل الزلط لعلاء
-----------------------------------------------------

بيقولك حسني كان عاوز يغيـر دولارات و مش لاقي في السوق , فراح منادي عاطف:مفيش دولارات في السوق ليه يا ابن الهرمه ؟ -عاطف :الحج و العمرة ياباشا خلصوا على الاحتياطي -بقولك ايه ..حج ابه وبتاع ايه .. من السنة الجاية الحج يبقى في مصر -عاطف:يا باشا .. ازاي بس -اتصرف -بعد يومين رجع عاطف و قاله : كله تمام يا باشا خلاص الحج حيبقى عندناالريس: طب و الكعبة حتعمل فيها ايه ؟ -حنعملها في ميدان الحجاز - مصر الجديدة و يبقوا يلفوا حواليها -الريس: طب و السعي ؟ -ياباشا يبقوا يجروا في طريق صلاح سالم لغاية المطار و يرجعوا -الريس: و عرفه ؟ -يطلعوا المقطم ياباشا -الريس: طب و رجم إبليس يا فالح ؟ -إتعب معانا شوية بقى يا ريس

------------------------------------------------------------------------------------------------
بيقولك كمال الجنزوري جالو بعد ما شالوا من الوزارة وقالوا عايز أعرف انت شيلتنى ليه ياريس قالوا يا كمال يا حبيبي التغيير سُنة الحياه ، قالوا طيب شيلت وزير المواصلات ليه قالوا يا كمال يا حبيبي التغيير سُنة الحياة ، قالوا طيب ممكن أسالك سؤال اومال ليه انت الوحيد اللى مابتتغيرش قالوا ياحبيبي تغييركم انتم سُنة لكن أنا وجودي " فرض

كلمات أعجبتني

2006-11-05T03:35:00.000-08:00

صدقيني.. سيأتي يوم تشكرينني فيه على أنني لم أبذل جهداً للاحتفاظ بك
أنت تمشي في طريق الضياع يا صاحبي .. لكن لو أضعت هذا الطريق تكون قد ضعت لا محالة
عبقرية هي الفتاة التي تجيد التفرقة بين الدلال والميوعة ..! لو قابلتها يا بني فلتتبعها لآخر العالم
أنت رقيقة كزهرة البانسيه .. لا اعرف شكل زهرة البانسية لكني عرفته بعد ما رأيتك ..!
انكشف جزء من جسمها فدارته بطريقة لا توحي بالحشمة، وإنما بطريقة (لا يا فالح .. لابد من دفع الثمن أولاً) !
سر تقديرنا البالغ لمن ماتوا، هو أنهم لن يضرونا بعد الآن !
لو كانت تلعب بي فقد ظفرت بي تماماً ..!!
يبحث الرجل عن فتاة مهذبة طيبة جمال وبنت ناس .. ما إن يجد هذه الجوهرة حتى يكافئها بأن يهديها نفسه !
العالم منقسم إلى أخيار وأشرار .. الأخيار ينامون أفضل .. بينما الأشرار يستمتعون فعلاً بساعات اليقظة .
المراهق هو ذلك الكائن الذي يخرج من البيت في السابعة صباحًا، ولا يعود في موعد الغداء تاركًا أهله غارقين في خواطر سوداء عن موته، ثم يعود في منتصف الليل واجدًا لديه من الشجاعة الأدبية ما يمنعه من أن يكون قد مات فعلاً..! التعبير للعبقري محمد عفيفي
كانت السيارة تمر بجوار النهر، عندما رأيت ذلك الرجل يقف شامخًا شاردًا ينظر للماء .. بدا لي في الظلام وتوهج اللآلئ على صفحة الماء كأنه أسطورة .. كأنه جزء أصيل من هذا الكون .. وتساءلت عن الخواطر العبقرية التي تدور في ذهن هذا الطيف .. أية قصيدة .. أية ذكريات ... لم يخيب الرجل ظني فقد كان أعمق مما تصورت .. لقد فتح سرواله وراح يبول في الماء !

ليس سعارا جنسيا إنما هو نوم في العسل

2006-11-01T23:37:00.000-08:00

المشهد الأول : عشرات بل مئات من الشباب في وسط البلد يمارسون حقهم في الاستمتاع بالعيد و لكن هذه المرة كانت لعبتهم هي النساء ، تحرشات ، انتهاكات ، هناك من يبحث عن أي فتاه تمشي ولو منقبة و يذهب و يحاول ان يلمس أي جزء منها ، تدافع رهيب ، هناك من يصيح في جهة أخري معلنا انه راى فتاه في هذا الجانب ، الكل يجري في الاتجاه المشار اليه صيحات هتاف تعلوا .
الأمن نائم في العسل و يشاهد ما يحدث و هو أسف فعلا على ما يحدث و يتمني لو كان بايده ان يمنع هذا و لكنه و يا للأسف مكلف بحراسة سينما او مراقبة شخص ما .
و لكنه احس بصحوة ضمير مفاجئة عندما قرر وائل عباس ان يستخدم الكاميرا ليسجل مشاهداته و قرر الدفاع عن سمعة مصر و هدد حاولا منعه من استخدامها .
أصحاب المحلات بعضهم حاول إنقاذ الفتيات ، احد سواقين التاكسي أنقذ احد الضحايا .

المشهد الثاني : فتاه تسير في الشارع و إذا بشاب يحاول ان يشد جيبتها ، تصرخ الفتاه فيلتفت الناس اليه فيباغتهم الشاب بقوله " ايه في حد عاوز حاجة ؟ "
فينظر كل واحد أمامه و هو يمارس أضعف الإيمان في ان يعترض بقلبه ، ينقذها احد سواقين التاكسيات أيضا التي هرعت اليه .

المشهد الثالث :

المكان : احد أتوبيسات النقل العام يتحرش احد الشباب ببنت تقف فتصرخ فا يلتف الناس حول الشاب و يوسعونه ضربا .

المشهد الرابع : بنتين في احد ليالي صيف إسكندرية تلتف حولهما سيارات من كل جهة و يحاولن توقيفهم تجري البنتين في اتجاه الزحام فيذهبون ورائها و يبدؤون بالصياح و محاولة فضحهما بحجة انهم يعرفونهن . كل أصحاب المحلات و المارة يشاهدون المشهد و هم يبتسمون و كأنها حفلة .

الان ... الم تلاحظوا شيئا؟

في كل تلك الحالات العشوائية المكان و الزمان لم يتحرك احد باستثناء القليل في المشهد الأول و المشهد الثالث .

و كأننا نسينا اننا نحن العرب كنا نفاخر يوما ما بعزتنا و برجولتنا ، يبدوا انه أصبح من الترف الآن ان نتذكر اننا كنا نملك الشهامة و الرجولة يوما ما .
اننا نملك في مصر كمية سلبية مقيتة امام كل شيء لا بد ان نتعلم كيف نواجهها ، كل شخص يعتمد على الآخرين في مواجهة ما يحدث ، هناك بنت تتعرض للانتهاك يأسف و ينتظر ليشاهد من سيدافع عنها و يسعد جدا و هو يشاهد من يدافع عنها و يأسف لحال الناس ان لم يهرع احد للزود عنها ، و كأنه يشاهد ما يحدث من عالم أخر ، و ليس له الحق في المشاركة بالأحداث و محاولة تغيير ما يحدث .
و حديث رسول الله ( عليه الصلاة و السلام ) عبقري المعنى الذي يقول "" إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم " يلخص حل مشاكلنا كلها فعلا و لكن من يسمع و من يرى و من يعقل .

المشهد الأخير الكارثي :
حملة حكومية ضد المدونين الذين فضحوا هذه الكارثة و محاول تكذيبهم على لسان المخبر الصحفي كرم جبر .
و انقل دعوى المدونين إليكم ان تساهموا في رفع قضية مدنية ضد هذا المخبر حيث أننا نملك من الأدلة و الصور و ما نقلته وسائل الإعلام في كافة أنحاء العالم عن الواقعة كدليل إثبات على ما يحدث مثل
تغطيات صحفية :

موقع إيلاف , عن وكالة الأنباء الفرنسية : العربية نت الخليج الإماراتية الأنوار اللبنانية , المصري اليوم : نبيل شرف الدين د. سحر الموجي , الكرامة : تقرير وصور , البي بي سي : نقاش و تدوينة , الأهرام : تقرير ينفي الواقعة و آخر يؤكدها !, إسلام أون لاين , ميدل إيست أون لاين , الدستور الأردنية , الراية القطرية , موقع في البلد , روز اليوسف اليومية .
و قريبا سيكون موجود عندنا ان شاء الله شهادات موثقة من ضحايا هذا الانتهاك الوحشي الذي لا نلوم فيه الا أنفسنا و سلبيتنا التي جعلت مننا أمه تنام في العسل

في النهاية لسنا نحاول ان نسوء من سمعة مصرنا و لكنن نفخر باننا الدولة اعربية الوحيدة التي نكشف فيها عن سلبياتنا امام الكل في محاولة لاصلاحها

جنبا الى جنب مع مايكل منير في الطريق الى الهلاك

2006-10-30T01:56:00.001-08:00

لم أكن اريد مناقشة هذا الموضوع هنا في واقع الامر حتى لا اثير حفيظة بعض الأصدقاء المسيحيين . و لكن ما اثارني أن أحد الأصدقاء قرأ ما كتبته عن مايكل منير رئيس هيئة أقباط الولايات المتحدة و اعترض على ما وصفته به و يريد مني التأكد من مصادري .
و ايضا ما يحدث هذه الايام في الخفاء يدعوني لان اكتب عن هؤلاء الكاذبين أمثال مايكل منير و مجدي خليل .
و اقول الى من يكذبني إقرأوا ما يكتبه مايكل منير ثم تعالوا لتكذبوني بعدها ، فما يكتبه هذا المايكل يثير حفيظة المسيحي النزيه قبل المسلم .
و لكن لا احد من عامة المثقفين يدرك خطورة هذا الأمر على الرغم من انه اصبح يشكل تهديدا كبيرا للأمن القومي المصري خاصة بعد ما هدد بان يطلب من الولايات المتحدة ان تتدخل عسكريا لحماية أقباط مصر .
حمايتها من ماذا؟؟
من هنا ابدأ في استعارة كلمات مايكل منير حرفيا من أحد مقالاته ز
يبدأ مايكل منير باتهامه الإعلام المصري بانه يمارس سياسة الكبت والقمع والإرهاب ضد الأقباط على كافة المستويات سواء في نشر الردود أو حتى في التعبير عن الرأي ضد كل ما يُمارَس ضدهم من الحكومة المصرية أو الإعلام المصري بشتى وسائله . و هذا نص كلامه حرفيا .
ثم يتهم التليفزيون المصري ايضا و يقول "" فلقد انتشرت في مصر في السنوات الأخيرة ظاهرة النجوم التليفزيونية، حيث شجَّع التليفزيون المصري بعض الرموز الدينية المتطرفة على التواجد الإعلامي الملح وأفرد لها مساحات كبيرة، على سبيل المثال الشيخ الشعراوي والدكتور زغلول النجار. فالشيخ الشعراوي استدار فجأة خلال تفسيره اليومي للقرآن يهاجم عقيدة الأقباط في سخرية متعمدة ويسفِّه فيهم وفي عقيدتهم متهماَ إياهم بالكفر مفسراً حسب هواهُ المريض أن المسيح تزوج عشر نساء غي آن واحد.!! أما الدكتور النجار فقد بدأ يشق طريقه للنجومية، فلا بد له –تمشياً مع سياسة الإعلام- بأن يبدأ بحملة سباب وتسفيه للكتاب المقدس متهماً إياه بالتحريف والتبديل خلال تفسيره العلمي للقرآن. أمَّا كل ما يقوله الدكتور زغلول أفندي يُعد بكل المقاييس فضائح علمية ولو أن هذا ليس مجالنا الآن، فله أن يقول في القرآن ما يشاء حتى ولو قال إن الشمس تشرق من الجنوب!! فما له والكتاب المقدس؟ ومن أدراهُ بما عندنا؟! ""
ثم يتكلم ايضا في موقع هيئة اقباط الولايات المتحدة عن اسلمة المسيحيات التي تتم بالغصب على حد قولهم و يقول
"" إن جهاز أمن الدولة لا يخفي علية إي شئ. خصوصا خارج القاهرة . ورجال أمن الدولة هم أول من يعلم بالعلاقة التي يكون طرفها مسيحية ومسلم . ثم يقومون بإستدعاء الطرفين بطريقتهم ومقابلة كل منهم علي إنفراد.وهم أول من يشجع البنت علي الهروب ويعدونها بالحماية. وأول من ينزع فتيل الخوف من قلب الشاب. أما لو كان الشاب مسيحي . فسيكون مصيرة التعذيب والحبس . والضرب والإهانة ليخرج من تحت إيديهك كارها لكل النساء وليس فتاتة فقط ""

هو هنا يذكر ان امن الدولة المصري يشجع المسلمين على خطف المسيحيات .
الان كما قيل لي احد التعليقات من كلام هذا الرجل الا يستحق ان يحاكم بتهمة اثارة الفتن؟؟؟
سواء الرد بنعم او لا فان رد الحكومة المصرية كان اتقاء لشره بعد ان هددهم بتدخل الولايات المتحدة فخافوا على مناصبهم و قدمت له الكنيسة المصرية دعوة ثم ذكر يف صحيفة مصريون ان لجنة السياسات بقيادة عريس الدولة السيد جمال النووي قدمت له عرض بالانضمام الى لجنة السياسات .
ووعدوه بتنفيذ مطالبه. حتى ان صحيفة مصريون ارجعت اعتقال الاستاذ ابو اسلام احد عبد الله الى خلافة و حواراته العنيفة معهم من خلال شبكة الانترنت و كونه احد أسباب فضحهم و ما يفعلونه و ان الحكومة المصرية قد اثبتت حسن نواياها لهؤلاء عن طريق اعتقال ابو اسلام احمد عبد الله .
نحن امام كارثة قريبة و لا احد يعلم عنها شيئا .

تصدير المسامير مع الارز

2006-10-25T13:40:00.000-07:00

ده مش مسمار كان واقع على الارض و لا مسمار كان في ورشة المسمار ده و لكم ان تتخيلوا انا وجدته داخل احد اكياس الارز المعبأ

و الكارثة ليست هنا فقط ، الكارثة هي اني اعيش خارج مصر و قررت ان اشتري ارز مصري فإذا بكيس الارز اجد فيه المسمار هذا

و يرجعوا يقولولنا احنا بنشجع التصدير .

و الله انا مش متخيل الدول التانية لما حد يلاقي كدة هايحترم ازي اي منتج مصري بعد كدة

ليس لي اي تعليقات اخرى .. غير ما تروه في الصورة

لإضافة تعليق اضغط على زر comments اسفل التدوينة .

القراءة و السياسة

2006-10-24T15:08:00.000-07:00

"في البدء كان الكلمة " اول جملة في العهد الجديد من الكتاب المقدس .... و في القرأن الكريم كان اول ما نزل هي كلمة إقرأ قال الله تعالى : ( اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم) .
فالقراءة هي الناقذة العصرية للعالم أجمع ، توسع مدارك الانسان و و تصقل من طريقة تفكيرة و نظرته الى ما حوله من أشياء و هي سبب رئيسي في نيل المعرفة والعلم .
و لكن لا يعرف الكثيرين ان هناك علاقة بين القراءة و السياسة ....
فقد فهم الحكام الطغاة قوة الكلمة والكتاب فتفننوا في منع الكتب واعاقة نشرها بل واحراقها ، فكلمة الحق والمعرفة تمنح الانسان القوة للسعي لبناء حياة افضل ، حرة كريمة ، بينما الشعب الامي ، الجاهل ، يكون سهل القياد ، وهكذا في كل تجارب الشعوب نجد ان منع وحرق الكتب كانت ممارسات مترادفة لممارسات الانظمة المستبدة. هكذا شهدت شوارع المانيا في زمن السفاح هتلر حفلات حرق افضل ما انتجته ابداعات كتاب العالم ، فالنازيين كانوا يدركون ان الكتب واحدة من اكثرالاسلحة فتكا بنظامهم المعادي للتطلعات الانسانية ..
و حتى في قديم الازلكان هولاكو قد أحرق المكتبات في بغداد ليتخلص منها، وقد أثقلت على كاهله الكتب و معرفته بتأثيرها الواسع على الشعوب وحتى المكتبات التاريخية العظيمة، التي تعرضت إلى الحرائق فإن ما حلّ بها من دمار النيران كان بفعل خوف الحكام من الفتن و بمل قد يضر بتأثيرهم على العامة، حتى حريق مكتبة الإسكندرية الشهيرة، كان نتيجة منطقية، للحروب والفتن التي سادت في زمن القياصرة والحروب
و قد كانت بعض حججهم في ذلك هو أن هذه المكتبات تحمل من العلم ما ليست البشرية مستعدة له الان .
ثم تأتي نوعية القراءة و تفضيلات كل شعب لما يقرأة و هو ما تتحكم فيه الحالة السياسية السائدة
في البلاد الديمقراطية تجد ان الروايات البوليسية التي تتكون عادة من محقق يحقق في جرائم غامضة و يسعى الى معرفة الجاني و اقصد مثالا روايات أجاثا كريستي حتى ان المواطن البريطاني الان يصوروه بأنه جالس في انتظار الحافلة و في يده رواية لاجاثا كريستي ، و من النادر جدا جدا ان تجد مثل هذه الروايات اقبالا كبيرا من المواطن العادي في الدول الشمولية مثل كثير من الدول العربية ان لم يكن كلها.و في مصر ...نجد أن في الروايات الاكثر انتشارا هي الروايات ذات البطل الاول الاسطوري الاوحد ،الذي يعيد للعرب كرامتهم و الذي يوجع الاعداء بهزائمه المتتاليه ..واضح جدا ان القاريء العربي يعوض اهدار كرامته يوميا و حاله الذل و المهانه التي يعانيها على ايدي الدول الاخرى بأن يقرأ تلك الروايات التي فيها فقط ينتصر عليهم و يقهرهم .
و تلك الروايات ايضا ا تدل على الجو السائد في مصر على ان شريعة الغاب هي القانون المطبق و الأقوى هو من يحصل على كل شيء . من يكون قوي لا يسرق في الشارع ولا يضرب و يتم احترامه و هذا في نطاق المنطقةو في الجيش يتم اختياره لاماكن افضل و لا يتم التحرش بهان ارتقيت السلم ااجتماعي قليلا قستجد ان القوة تتحول قليلا الى قوة المال ان ارتقيت اكثر فيكون النفوذ و هكذافروايات البطل الاوحد هي تعويض عما يراه المواطن كل يوم هي حلم صغير يغوص فيه المشاهد متخيلا نفسه بهذه القوة وتلك القدرة ، انها تجعله يمتلك ما يحلم به للحظات و لو قليلة ..

مين قال إن مصر بلدنا

2006-10-20T17:05:00.000-07:00

ما زالت هناك بنود كاملة سرية في معاهدة (كامب ديفيد) عجز أكبر الصحفيين عن معرفتها .. كل ما يرشح لنا يأتي من الخارج .. هكذا هم يتفقون دون أن يأخذوا رأيي .. يوقعون .. يعينون .. يبيعون .. كل هذا من دون أخذ رأيي، فإذا أبديت اعتراضًا قيل لي إن هناك قنوات شرعية مخصصة لذلك .. القنوات الشرعية هي برلمان طُعن في شرعيته مرارًا.. وأعضاء يوافقون على كل شيء ولو كان الانضمام إلى جزر الكاريبي أو بيع الهرم (صحيح أن الأخوان صاروا يشكلون جانبًا لا يستهان به منه، لكن يظل عددهم غير مؤثر في القرار النهائي بدليل تمديد قانون الطوارئ)، ورئيس برلمان متأهب لوأد أي استجواب جاد حقيقي طالبًا الانتقال إلى جدول الأعمال..نائب حقيقي مؤثر يظهر فيتم تلفيق قضية سب و قذف اليه ... لماذا؟ لانه يعارض ما قالته الدولة ... إذن ما فائدته في المجلس. أن ينام؟ إذن فاليتم تجهيز المجلس لهذا على الاقل ، ليتم استبدال اكراسي بكراسي وثيرة ذات امكانية اخفاضها لتصبح سرير جيد عند الضرورة مع وضع بعض السماعات التي تبث الموسيقى الهادئة لمساعدتهم على ااسترخاء . و لو طرحوا مثل هذا في المجلس للموافقة لوافق عليه ااعضاء فورا و بأغلبية ، و سيكون قرار ديمقراطي حقيقي هذا المره ، فنكون أخيرا قد مررنا شيء من المجلس بطريقة ديمقراطية حقيقية . اجتماعات ومحادثات وجلسات مغلقة ومكالمات هاتفية تخبرنا بها الصحف .. لا تعرف أبدًا ما دار فيها .. المهم أن هناك من اجتمع ومن تكلم هاتفيًا .. والنتيجة هي أنك تمر بحالة أبوية فريدة .. أنت مجرد طفل يلهو في الصالة بينما أبوك يجلس في الصالون مع أصدقائه الكبار يقولون كلامًا لا تفهمه أنت ومن العيب أن تحاول أن تعرفه.. سوف تتحمل هذا لأنه أبوك .. لكن ماذا عن من ليس أباك ولا دور لك في وجوده هنا ؟ يحذر الجميع من بيع القطاع العام فيُباع .. يحذر الجميع من توقيع الكويز فتُوقع .. يحذر الجميع من ذبح القضاة فيذبحون وقد اصطك الحس الشعبي المصري المرهف تعبيرًا مناسبًا لما يحدث و هو (بلدهم يا عم).. نحن مجرد ضيوف هنا نعيش حياتنا على الهامش قدر الإمكان .. حاول ان تتكلم في السياسة مع احد البسطاء و سيكون رده جاهز ، م ( احنا مالنا يا عم احنا عاوزين نعيش ) و كأن هذا البسيط لا يدرك انه كي يعيش يجب ان يساهم في تغيير ما يحدث . و عندما قررت إلحكومة اضفاء بعض حرية التعبير تم سن قانون خاص بهم غير معلن وهو " اعطهم الحرية ليقولوا ما يريدون ما دمنا نملك نفس الحرية لنفعل ما نريد " و لكنهم يقفون بالمرصاد اما من يتحدى الخطوط الحمراء سوف تبرز الدولة انيابها فورا ان تكلم احد فيما يؤثر على مصالحها و هي جاهزة لعض فورا من يتكلم عن اتفاقية الغاز مع اسرائيل او اتفاقية الكويز او الدعوة لعصيان مدني الذي هو الطريقة الوحيدة السلمية لاسقاط هذا النظام . فهذا الاشياء قد تؤثر على ماء وجوههم امام الخارج او تهدد بسقوطهم !! و لكن الاهم فالمهم و هو معالجة حاله السلبية التي يمر بها الشعب المصري و حتى فكرة كراهية إسرائيل ذاتها لم تعد بذات الوضوح الذي عرفناه في المدارس قديمًا .. ولولا المد الديني الذي يحمل تراثًا هائلاً من كراهية اليهود، ووجود المسجد الأقصى في الموضوع لذبلت الفكرة تمامًا .. دعك من الأخ السفاح شارون و خليفته الأحمق اولمرت الذين نجحا في أن يعيدا القضية دامية متوهجة في الأذهان، وبالتالي قدم خدمة لا تُنسى للفلسطينيين من حيث لا يدروا. و الان بعد ما سبق لماذا لا يتم ازاله كلمة الديمقراطي ليصبح الحزب الحاكم اسمه الحزب الوطني فقط ؟ و بهذا يكون قد اكتسب قليلا من المصداقية لاول مرة منذ انشاءه

حملة ضد الدكتورة سعاد صالح بسبب إهانتها الشديد للمنتقبات

2006-10-17T05:38:00.001-07:00

فاجأتنا الدكتورة سعاد صالح عبر إحدى الحلقات التلفزيونية عندما ذهب الحوار إلى حكم النقاب بكلام صادم لنا جميعآ من حيث إنعدام خلق الحوار حيث قالت أنها تشمئز من شكل المنتقبات وأن النقاب لا علاقة له بالاسلام من قريب أو بعيد بل أنه مظهر سيىء وأن اى عالم دين يقول بفرضية النقاب يتحدث من منطلق ثقافة ذكورية ويقحم فيها الدين او انه خائف من ان يهدر دمه على حد قولها وقالت حرفيآ أن أكثر من تسعين بالمائة من المنتقبات غشاشات ورجالهم لا دين لهم . بداية فأنا شخصيآ لا أرى بفرضية النقاب ولكن لم يختلف أحد على انتقاب أمهات المؤمنين وعندما نقول اننا نشمئز من شكلهم فهو شىء خطير والاقتداء بهن شىء طيب وانكار أى رأى يقول بفرضية النقاب شىء عجيب فلم نسمع عن عالم من الخليج كله مثلآ لا يقول بفرضية النقاب والكثير جدآ من العلماء المسلمين وبالتالى فدعونا نجمع التوقيعات بخصوص طلب بأن تعتذر الدكتورة عن هذا الكلام وان يتم إيقاف برامجها وذلك درءآ للفتنة وشغل الامة بأمور صغيرة كما أنها حرضت علنا على منعهم من دخول الجامعات و تحدثت بثناء عن أحد رؤساء الجامعات الذى فعل ذلك. التوقيعات عبر الرابط التالى

http://www.petitiononline.com/7431980/petition.html

ايديولوجيات الحكم المناسبة لمصر و العالم العربي ..

2006-10-17T03:44:00.000-07:00

عاني كثير من المفكرين في تعريف الإنسان ... فتارة يقولون أن الإنسان حيوان عاقل أو مفكر !
و تارة يقولون ان الإنسان حيوان ناطق ..! و لكن كان الراحل المفكر أحمد بهاء الدين صاحب الرأي الذي استرعي انتباهي و أثار إعجابي و دهشتي في الوقت نفسه لكون هذا العريف لم اسمعه من قبل .
فقد عرف الراحل احمد بهاء الدين الإنسان بأنه " حيوان ذو تاريخ " ..
فالإنسان هو الكائن الوحيد الذي يسجل تاريخه و يتعلم من أخطاءة القديمة و ليعلم من بعده و من بعدهم أيضا .

كان لا بد أن ابدأ بهذه المقدمة و التي توضح لنا أن رجوعنا للتاريخ و استفادتنا مما فعله من سبقونا إنما هو جزء من إنسانيتنا، احد الأشياء التي نثبت بها أننا بشر و نتفوق عن الكائنات الأخرى.
و لكن يبدوا أن دراسة التاريخ و الاستفادة منه قد تم تهميشها اليوم في العالم العربي من مغربة إلى مشرقه ، بحجة أن الزمن لم يعد هو الزمن و تارة بحجة أن العالم قد تغير ، و تارة أخرى يقولون أن طبيعة البشر قد اختلفت ثم يتكلمون عن الناس الذين لم يعودوا كذلك . و لا نعرف أبدا متى كانوا كذلك أصلا.
و في المنطقة العربية الآن و في في مصر بالذات اشتم الناس رياح التغيير قادمة ، ربما مازال هنا وقت و لكن رائحة الحرية العبقة قد بدأت تتسلل إلى أنوف الجميع في مصر الآن منذرة بأن التغيير قادم لا محالة و إن تأخر قليلا .
و مع هبوب تلك الرياح بدأ الناس يتكلمون و يقترحون و يتناقشون.
ما هو النظام الأفضل لمصر، الناصريين متمسكون بالاشتراكية، و الليبراليين متمسكون بالليبرالية و هناك من ينادي بالعلمانية البحتة على غرار تركيا، ثم هناك من ينادي بخلافة أسلامية و هناك من ينادي بحكم إسلامي فقط.
و لا أحد مقتنع برأي الآخر و لا يريد أصلا مناقشته .
و لكني قد قررت أن أضع وجهة نظر أنا أيضا و لكن من خلال نظرة عامة على التاريخ.
و في بداية الحديث قلت أن رجوعنا للتاريخ هو ما يميزنا ككائنات عاقلة وسط هذا العالم و عندما نظرت ورائنا وجدت أنظمة كثيرة قام منها من قام و فشل من فشل و سقط من سقط و لا يختلف أيا منهم عما نفكر فيه الآن ،
إذن فنحن عندنا من الأمثلة الكثير و الكثير و التي نغض عنها البصر دائما لا لشيء إلا لفرض وجهة نظرنا نحن و إثبات صحتها،
و انا لي وجهة نظر قابلة للتصحيح و التعديل و هي اولا ان العرب و أغلبيتهم من المسلمون و معهم المسيحيون هم امة ذات طابع خاص ، لا نستطيع أن نغير منهم حتى يتلاءموا مع نظام مصنوع في أوروبا ، بل لا بد أن نأتي بنظام يتلاءم مع طبيعة العرب و طريقة حياتهم .
في العصور الغابرة في اليونان القديمة ، تلك الأيام التي كان الفلاسفة فيها كنجوم الفن الان عندنا و لا استبعد ان يكون الاغريق مثلا هم من اخترعوا الاوتوجرافات ليستطيعوا اخذ توقيع ديوجين او حتى سقراط و هو يمشي متبخترا يناقش فلسفته مع الجميع.
تلك الايام التي ظهرت فيها تلك الكلمة السحرية و التي مات من أجلها ألاف الآلاف بعد ذلك . إنها " الديمقراطية "
ففي هذا العصر التي ظهرت فيه تلك الكلمة و هي كلمة من مقطعين تعني " حكم الشعب " لم يكن هناك من جو ديمقراطي ابدا كالذي نتخيله ، بل كان هناك ديمقراطية فقط للطبقة العليا من المجتمع أما الطبقة الدنيا و المتمثلة في العبيد و الجواري فقد كانوا لا يعتبرونهم بشرا .
و حتى عندما تحدث افلاطون عن المدينة الفاضلة " يوتوبيا " لم يستطيع أن يجعلها بلا عبيد ابدا.
في أوروبا في العصور الوسطى كما يسمونها كان الحكم ديني بحت ، و كانت الكنيسة هي المتولية لكافة شئون الدولة الأمر الذي أدي الى فقر و تخلف أدبي و علمي الى أقصي الحدود ، و لا ننسى العلماء الأجلاء الذين ربطوا في الأعمدة و حرقوا أحياء لا لسبب غير انهم قد قالوا أن الأرض كروية ، او ان الأرض تدور حول الشمس ، فقد كان هذا يخالف تعاليم الكتاب المقدس و الكنيسة في ذلك الوقت
و من هنا كانت الحركات الثورية و ظهور امثال مارتن لوثر كنج الذين نادوا بفصل الدين عن الدولة و الا يكون للكنيسة شأن على الإطلاق بالحكم و السياسة و ذلك الوقت كان ظهور كلمة علمانية لأول مرة في التاريخ .
و لا استطيع ان امنع نفسي من الملاحظة هنا أن النظام العلماني البحت قد صنع في هذه الحقبة لمعادلة فقط تلك السيطرة الكاملة الوحشية التي كانت تمسك بها الكنيسة مقاليد الأمور .
و في نفس الوقت الذي كان العالم يعج فيه بالتخبط و يترنح في كل اتجاه من شرقه الى غربه ، ظهرت بوادر النور متمثله في الحضارة الإسلامية ، و التي لا يستطيع ايا كان أن ينكر ان الفضل يرجع اليها في النهضة الأوروبية ،
كانت الحضارة الإسلامية منارة في كل شيء ، في الآداب و العلوم و الفنون ، و الصناعة و حتى فنون الحرب و السياسة .
و مع كل اختلافنا مع الطريقة التي كانوا يولون بها ولاتهم و سلاطينهم في ذلك الوقت إلا انه لا نستطيع ان ننكر أن هذا كان اكثر الأوقات ازدهارا للعرب في التاريخ .
فلماذا لا نجرب ان نأخذ منهم و نصنع نظامنا الخاص بنا .
أن نصنع نظامنا العربي المستمد من تاريخنا و المجرب من قبل و اثبت نجاحا فاق كل التصورات .
لماذا الاتجاه الى اليسارية و العلمانية و الاشتراكية و ما الى هنالك من انظمة لا تتناسب معنا و مع العادات و التقاليد العربية .
فبدل من أن نغير امة بكاملها لتتناسب مع المتغيرات ، فالنأت لها بما يتناسب معها و لا نغير فيها غير السلبيات فقط.
لا أقول اني اريد دولة دينية و لكن اري ان نسير على الركب التي سارت فيه حضارتنا من قبل .
فهل هذا كثير؟

النقاب تاني ؟....!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

2006-10-15T15:32:00.000-07:00

لا أعرف لماذا النقاب الان؟

ربما لان هناك حرب شعواء على الحجاب في كل مكان و التطرف في الانحلل لابد ان ينتج ضده تطرف في التدين ايضا .

عموما اناسمعت راي جيد جدا في هذا الموضوع

الراي كان لرئيسة جمعية المرأة المسلمة في بريطانيا

و تقول أن ايه الحجاب في صورة النو قد تم تفسيرها و تأويلها على مر العصور بصيغ مختلفه و في الاختلاف رحمة لذلك على كل مسلمة الاختيار حسب ما تريد هي فمن تختار النقاب فهذا حريتها و من تختار الحجاب فحريتها ايضا

و لكني في الواقع لست من انصار لبس النقاب في اماكن مثل المدينة الجامعية للبنات و ما الى هنالك وهذا راي شخصي يحتمل الخطا و الصواب .

الكنيسة المصرية هاتبيع مصر هي كمان ولا إيه؟

2006-10-03T05:35:00.000-07:00

في اول انشقاق على الكنيسة المصرية في التاريخ ، خرج الانبا ماكسيموس الان ليعلن انشقاقه مبايعا نفسه بابا للأرثوذكس في مصر و الشرق الأوسط .
و يبدو أن الأنبا ماكسيموس قد فاق خطرة على الكنيسة المصرية كل التوقعات . فقد استعانت بأحد اسوأ و اقذر أقباط المهجر او كما يحلوا للبعض ان يسميهم " غجر المهجر " .
فقد نشرت صحيفة مصريون أن " مايكل منير " رئيس منظمة اقباط المهجر تلقى ولأول مرة دعوة رسمية من الكنيسة المصرية لحضور مهرجان شباب أسقفية نجع حمادي بقنا والالتقاء بشباب الكنيسة هناك. وجاء ذلك في خطوة اعتبرتها المصادر محاولة من جانب الكنيسة المصرية للاستقواء بأقباط المهجر في مواجهة التمرد الذي يقوده ماكس ميشيل الملقب بماكسيموس الأول والذي نصب نفسه أسقفًا للأقباط الأرثوذكس في مصر والشرق الأوسط."
الى هنا انتهي خبر الصحيفة و من هنا أتحدث انا عن هذا المخنث المسمى بمايكل منير .
هذا الدجال هو زعيم عصابة منظمة نصارى مصر في واشنطن ، فيحمل على عاتقه مسئولية تطهير مصر من المسلمين المحتلين لأرضها عل حد قوله .
حتمية استرداد الأرض والتاريخ الديني ؛ المصري الفرعوني واليوناني الوثني والروماني الصليبي ، إلى مصر ، باعتباره هو وأتباع كنيسته المنبوذين من إجماع كنائس الأرض قاطبة ، هم السكان الأصليين لمصر ، وهم وحدهم الذين تحملوا موجات شديدة من الضغوط والتمييز والاضطهاد من أجل إيمانهم الذي لم يتفقوا عليه حتى اليوم.
ويدعي المخبول أن نصارى مصر من كل الطوائف الثمانين التي ترتع في مصر مازالوا يتعرضون حتى اليوم لاعتداءات جسدية ونفسية موثقة عنده بالصوت والصورة ، وغير قابلة للإنكار ، ترتكب عمداً ، أو تحت غطاء الإنكار والإهمال من الحكومة المصرية نفسها ، التي ترفع المشانق للنصارى على مداخل المدن المصرية ، وقيل أن غجر المهجر قد استطاعوا تصوير عدة حوادث عنف للشرطة المصرية ، أيضا لا ينسى هذا الكاذب ان يذكر ان مسلمين مصر قد تفرغوا عن العبادة و الصلاة لخطف الفتيات المسيحيات و اسلمتهم مقابل المال التي تدفعه السعوديه لكل حالة يتم اسلمتها على حد قوله .
مايكل منير الذي يؤمن أن المسلمين محتلين لارض مصر غصبا و يجب خروجهم ، هو ما قررت الكنيسة المصرية الان الاستنجاد به في مواجهة ماكسيموس .
فا يا ترى ما المقابل الذي سيأخذه مقابل مساعدته لهم؟

كلمة للمتحمسون

2006-10-01T04:56:00.000-07:00

تعلمت عندما ارى بعض انصار الزعماء امثال السادات او عبد الناصر او ايا من كان و يدافعون عنهم باستماته و يبحثون عن الادلة دائما التي توافق ما يؤمنون و يتجاهلون غيرها ، أن اتذكر هذه الكلمة : أن الإنسان لا يقتنع إلا بما يريد الاقتناع به .. مهما كان ذكيا أو عبقريا فهو يحتفظ بجزء من عقله في معزل عن المنطق ، و مهما جئت له بأدلة فإنه لا يقتنع .. لولا هذا لما وجد علماء ( طبيعة نووية ) هنود يبكون في ايمان امام صورة ( كالي ) و يركعون أمام الأبقار ..

عذرا ... وائل عباس

2006-09-30T06:58:00.000-07:00

وائل عباس و مدونته جريدة الوعي المصري واحدة من اشهر المدونات في مصر و هو شخصيا احد الناشطين الكبار على شبكة الانترنت . و لكن للأسف الشديد لا نعرف بالظبط لاي شيء ينتمي او لاي قبيله يعطي ولاءة . بإستثناء الرئيس السادات رحمه الله الذي يعطيه من الاهتمام و الحب ما لم و لن يأخذه السادات من احد اخر ابدا و يدافع عنه باستماته عجيبه و غير مفهومة . و لا يبررها ابدا انه قرا التاريخ الصحيح و ليس المزور على حد قوله ، و ربما يكون بعضا مما قرأة هو ايضا ملفق و ربما معظمة و ربما ايضا ما قرأة صحيح ، نحن لن نعرف هذا الان لا نحن ولا هو فليكن موضوعي اكثر من هذا قليلا رجاء . أأخذ على وائل ايضا تحامله الزائد على الاسلاميين و تحدثه عمن ينتمي اليها كأنها تهمة والعياذ بالله على الرغم من اننا المفترض ان نكون كلنا اسلاميين و مرجعيتنا هي الاسلام فعندما ننتقد الاسلاميين لا ننتقد اسلاميتهم بل ننتقد بعض منهم ممن يدعون انتمائهم للاسلام و هم بعيدون عنه كل البعد .

في الحقيقة وائل ناشط جيد و متحمس بشدة فعلا و لكن مندفع قليلا و يسمح بحدود من السب و استخدام الالفاظ في مدونتة ما يتعدى حدود اللياقة بكثير و ارجوا ان قرأ كلامي هذا الا يعتبره نقد لازع انما هو نقد يراد به البناء و الله ، ارجوا يا وائل ان تستمر في ما انت فيه لكن ان تحاول من تحسين افكارك و القراءة الموضوعية بدون وجود خلفيات و قناعات مسبقى تؤثر على ما تقرأة

حتى الدكتاتورية مش نافعين فيها

2006-09-28T14:18:00.000-07:00

السقوط دائما يبدأ بخطأ ، و يجب ان نعترف ان اي دكتاتور يحترم نفسه لم يكن ليفعل ما فعله النظام المصري بقيادة العائلة المالكة المباركية .
فقد وقع النظام المصري في خطأ غبي بكل المقاييس الدكتاتورية في العالم ، لقد جعل المصريين يشموا رائحة جمال المقاومة من جديد بعد أن كان قد نساها من عشرات السنين عن طريق الهائهم بلقمة العيش و الضغط عليهم بالغلاء و قسوة المعيشة ، و يبدوا ان مبارك لم يفهم الشعب المصري حتى الان بعد ملك دام خمسة و عشرون عاما ، فقد تصور انه بإعطائهم قطرة من حرية التعبير سوف يخرجون قليلا عما بانفسهم و لن يخرج منهم ما يتعدا الكلام .
و لكن ما حدث كان كارثة للنظام بكل ما تحمله الكلمة من معنى
فقد اطلق الحيوان الحبيس من قفصة ..
الامر اشبه بمن يربي حيوان مفترس و يربطه دائما بسلسلة و يأخذ في التنكيل به و تعذيبة كلما اتيحت له الفرصة و الوقت و عندما احس بثورة على وشك الحدوث قرر في لحظة غباء ان يريحه قليلا و يعطيه بعض الامل و يفكه من الاسر ساعة واحدة ثم يعيده اليها و يعيد معه الكرة.
الاختلاف هنا انه لازال يطارده في محاولة ارجاعه للسلسلة و لا يستطيع و لن يستطيع بإدن الله

احمد عرفة

2006-09-28T05:44:00.000-07:00

نقلا عن جريدة المصري اليوم فإن الرئيس مبارك قد قال لعادل حمودة أنه يجب وجود صلاحيات دستورية اكثر للرئيس ف هو الفلتر الاخير الان و من تحته يمكن استغلالهم و ابتزازهم
الى هنا ينتهي كلام الجريدة .
و يبدو ان الرئيس مبارك قد أثر عليه السن و خرف خلاص و بدأ يفضح في رجالته و يبدو انه معتبرنا سجاير مارلبورو احمر تقال عليه اوي فا جايب فلتر للشعب ، يا رب تبطلنا بقا يا اخي و يتوب عليك مننا انت و عيلتك قااااااادر يا كريم

علم مصر

2006-09-28T04:11:00.000-07:00

أبيض : بياض قلب شعبها

أحمر : الدم اللي بذله شعبها في سبيل تراب ارضها

أسود : الايام السودا اللي عشناها و بنعيشها و لسة هانعيشها

كونفوشيوس سبب السلبية المصرية؟!! ..... بقلم .. أحمد عرفة

2006-09-26T06:32:00.000-07:00

قبل أكثر من 2500 عام استدعى الفيلسوف الصيني العظيم كونفوشيوس أحد تلاميذه ليعرف ما إن كان قد تعلم أم لا بعد قضاء ذلك التلميذ لسنين طويلة ينهل فيها من حكمة أستاذه ،

و قال له كونفوشيوس : قل لي ماذا تفعل إن ضربك أحدهم

قال الشاب : أشكره

قال كونفوشيوس : لماذا

قال الشاب : لأنه لم يضربني بعصا

فقال الحكيم : و إن ضربك بعصا ؟

قال الشاب : أشكره ... لأنه لم يضربني بالسيف

فقال الحكيم : و إن ضربك بالسيف؟

قال الشاب : أشكره لأنه لم يقتلني

و هنا أدرك الحكيم أن الشاب قد تعلم ..

لا أعتقد أن الشعب مصري يعرف كونفوشيوس جيدا ، فأنا لا أتصور خالتي حسنية ولا عم فتحي البواب يستشهد بكونفوشيوس ناهيك عن صعوبة نطق الاسم بالنسبة لهم من الأساس .

و لكن يبدوا أن حكمة هذا الكونفوشيوس قد وصلت الى المصريين بطريقة ما ، فالشعب المصري منذ عقود و هو يأخذ على قفاه فيقوم الناس مهللين مكبرين للحاكم و النظام الذي أطال الله في عمره لم يضربهم بالشلوت أيضا ،

الشعب المصري يمر بحاله من السلبية لم نرها على مر التاريخ، حاله من التراخي الفكري و الجسدي لم أرها من قبل و يقابلها نشاط و صحوة غير مسبوقة في وسط الشباب المخلص الغيور على وطنه ، و لكن هذه الصحوة لا يمكن أن تكتمل بدون اكتمال الشعب المصري بكامل طوائفه و طبقاته ، بدون وقوف كافة الشعب وراء هؤلاء الشباب لن يكون لما يفعلوه أثار عملية ، و انظروا الى الفرنسيين عندما طرحت الحكومة بأغلبية الآراء قانون لم يعجب عامة الشعب ، خرجت كل طوائف الشعب في كل المدن و اعتصموا في الشارع حتى قرر الرئيس الفرنسي الغاء هذا القانون بناءا على رغبة الشعب ، فمتى سنصبح ايجابيين و ندرك أنه لا خلاص لنا الا في ان نتحرك مع و بايجابية و اخلاص من أجل التغيير ، و قديما قال جيفارا " إن لم يكن لدينا ما نموت من أجله .. فلن يكون عندنا ما نعيش من أجله " و لا اقول ان تلقي بنفسك في الموت او في الخطر و إن كان سيكون شرف لا يستحقه الكثيرون إنما هي المشاركة الايجابية فيما يحدث حولنا ، فالشباب يعتصمون امام دار القضاء و يضربون و يهانون و يعذبون ، ثم يخرجون في تظاهرة اخرة نفس هؤلاء الأبطال أيضا و يضربون و يهانون و ماذا نفعل نحن؟ نشاهدهم على شاشة الفضائيات متخيلين أن علامات الأسى و الحزن التي تظهر على وجوهنا هي كافية و دليل قوي على تضامنا معهم ، و لا مانع أيضا من بعض الدعوات على غرار ربنا على المفتري " و ما الى هنالك ، ...

لقد أصبحنا في وقت لا ندافع فيه عن حريتنا فقط بل ندافع عن ديننا و عن عروبتنا و عن اولادنا ، فالدول العربية تحتاج الى صحوة من مصر لتصحوا على أثرها كل الشعوب العربية الإسلامية و يصبح هناك دول عربية إسلامية قوية ذات سيادة حقيقية ، ووقتها ......

تخيلوا و ارسموا الاحلام كما شئتم فكلها ستتحق بإذن الله إن تخلصننا من تلك السلبية المقيتة التي تحيق بنا .

و اخيرا

منك لله يا كونفوشيوس

أحمد عرفة - طرابلس - سبتمبر 2006

ما أغفل البابا قراءته فى محاورته

2006-09-24T06:08:00.000-07:00

أهي فتنه قادمة ؟

أكاد ارى بعين الخيال الان تلك الفتنة التي يتوقع الكثير حدوثها في العالم في أي لحظة ، وكأن العالم كله كان يملك ذلك الحقد الدفين تجاه الاسلام و المسلمين ، و بدأوا يخرجونه واحد تلو الأخر .
و كل يوم نسمع عن إساءة جديدة من مكان ما ، فاليوم ها هو خوسيه أزنار رئيس وزراء اسبانيا السابق ، ذلك الجاهل الذي لو كان يقرأ حتي ميكي جيب لكانت الان افكاره تخرج بصورة صحيحة ، ازنار هذا يريد من المسلمون الإعتذار عن احتلالهم لاسبانيا ، يريد منا الاعتذار عن ما قدمناه من علم لهم و لأوروبا كافه ، فهاهو تمثال ابن حزم يتوسط اسبانيا وفلسفة ابن رشد تنهض بأوروبا كلها إلى عصر التنوير .، و المترجمات الإسلامية تملأ أوروبا و تصبح احد أسباب ثورتها على الجهل و التخلف ،و قد نسي أو يتناسى السيد أزنار محاكم التفتيش والتي تعد أكثر صفحات أوروبا دموية والتي يجدر بالذكر أن ثلاثين مؤرخا قاموا بتقديم مشروع قرار إلى البابا السابق حول إمكان اعتذار الكنيسة الكاثوليكية عن محاكم التفتيش وجرائمها بحق المسلمين ، في أيام ماكانوا يطوفون بالبيوت ليبحثون عمن يشتبهوا في مونه مسلم ليصلب و يحرق فورا .
و يدافع أزنار عن البابا و عن كلام البابا و يعترض طلب المسلمون الاعتذار بحجة أننا لا نعتذر ابدا عما فعلناه .و لكني هنا اريد العودة الى خطاب البابا لتوضيح أشياء لم أكن اعرفها انا الا بعد ما قرأتها مؤخرا .
إنها تفاصيل في الكتاب الذي كان يقرأ منه البابا .!!!

عندما قرأت تلك التفاصيل الصغيرة أدركت الان لماذا اختار البابا تلك الكلمات ليقولها ، لقد كان البابا حانقا حاقدا على كل مسلم بسبب قراءته و فهمه لهذا الكتاب ، و لكي نفهم الأسباب فلنرجع الى الوراء قليلا الى فترة حدوث المناظرة التي تحدث عنها البابا .
أول شيء لا بد من معرفته أن هذا الحوار تم بطلب ممن يسميه الإمبراطور والبابا مثقفا فارسيا ، كما يؤكد ذلك مانويل الثاني نفسه في الإهداء الذي صدر به كتابه "محاورات مع مدرس فارسي" وأرسله إلى أخيه ثيودور الأول ، و ليس بدعوة من الإمبراطور كما يدعي البابا ، و رغم ما يحفل به كتابه من علامات التكبر والعجرفة- من إبداء إعجابه بهذا العالم الجليل، إذ يقول إنه معجب بانفتاح عقله وإقباله على التعلم رغم مكانته واحترامه الشديد للديانة المسيحية، وقد برر طلبه للمناظرة بأنه يرغب بالاطلاع على الديانة المسيحية من واحد من معتنقيها وليس من نقول العلماء المسلمين التي قد يكون شابها التأثر بديانة الناقل فابتعدت عن الموضوعية ، وأنه ألزم نفسه أمام الإمبراطور باعتناق المسيحية إذا نجح في إقناعه ولم يطلب من محاوره المعاملة بالمثل. كما يذكر مانويل أن العالم دعا ابنيه لحضور المناظرات، وكان يدعو بعض الأعيان من سكان أنقرة وحتى من الناس العاديين، الذين كان يغلبهم النعاس لحضور المناظرة، وهذا لعمرك ليس ديدن الطرف ضعيف الحجة في أي مناظرة، بينما لا يذكر الإمبراطور أنه دعا أيا من أعضاء بلاطه الذين كانوا يصاحبونه في هذه الرحلة لأنقرة.
ما لفت نظري ايضا في ما قرأت عن تحليل تلك المناظرة هو تجاهل البابا للحديث عن مكان المناظرة ، فوجود الإمبراطور في أنقرة أيضا لم يتوقف عنده البابا طويلا ليحافظ على نصاعة النموذج الذي قدمه ليهاجم من خلاله الرسول محمدا صلى الله عليه وسلم. تسمية الإمبراطور تطلق على هذا الحاكم من باب المجاز ليس إلا، فهو الحاكم قبل الأخير للإمبراطورية البيزنطية التي تقلصت في عهده لتقتصر على القسطنطينية وضواحيها، وقد تركها له السلطان العثماني بايازيد مكرمة منه وسياسة ليستعمله ويستعمل جيشه في حربه ضد خصومه الخارجيين والداخليين، وفي هذه الرحلة كان السلطان يستعمل تابعه مانويل لقمع تمرد القاضي برهان الدين حاكم مدينة سيفاس الواقعة في وسط آسيا الصغرى.

هذا الحوار إذن يدور بين عسكري تابع للسلطان في عاصمة الخلافة وهي القوة العظمى في حينها وعالم ذي مكانة كبيرة مقرب من السلطان. انظروا إلى مستوى التسامح الذي يسود هذا العصر ، فا الإمبراطور الذي يتكلم عنه البابا كان موظفا لدى الخليفة ، لدى المسلمين و مع ذلك كان له مطلق الحرية أن يقول ما يشاء ،
و أكاد أكون متأكدا من أنه لو قال أحد مثل هذا في بلاط أي إمبراطور بيزنطي لكانت الأسود تنعم بوجبة شهية من لحمة في قبو القصر في حينه
لقد كان سهلا على البابا لو اهتم بهذا التفصيل أن يعلم أن مناخ التسامح الديني والحوار الحضاري لم ينتعش في هذا العالم إلا في فترات صعود الإسلام وقوة دوله في دمشق وبغداد وقرطبة وغرناطة والقيروان وفاس.أما الفترات التي سيطر فيها الآخرون فقد شهدت محاكم التفتيش الرهيبة والحروب الصليبية وإبادة الهنود الحمر وبشائع الاحتلال واستعباد شعوب بكاملها على طول الأرض وعرضه ،
لن يعود العالم كمان كان من قبل أبدا إلا ان عاد الإسلام الحق الى الوجود ، و عاد رجال الماضي الذين كانوا يستحقون أن يطلق عليهم كلمة رجال .

ردة اوروبية الى الوراء ... نظرة الى عصور التخلف الاوروبي و علاقتها بالكنيسة

2006-09-19T07:16:00.000-07:00

إن القول بعصمة البابا من الخطأ البشري و تنزهه عنها هي أحد ثوابت الطائفة الكاثوليكية و التي يترأسها الفاتيكان الان ، و بسبب هذه العقيدة يفحص البابا و من حولة كل كلمة قد تخرج على لسانة و يحسب لها الف حساب و من هنا قد ندرك مدى صعوبة أن يعتذر البابا عن شيء قاله و قد حدث من قبل في عديد من المرات أن أحدثت كلمات و أفعال البابا الكوارث و التي لم يعتذر عنها الا بعد مرور مئات السنين أحيانا ..
أما عن توقيت صدور مثل هذا الكلام من البابا فهو توقيت منطقي تماما فالعالم الان يعج بظاهرة التدين الشعبي في كل مكان و هذا يعد فرصة ذهبية للفاتيكان هذه الايام خاصة و أن البابا الجديد يريد استعادة سيطرة الكنيسة على مقاليد الأمور مثلما كان في الماضي و عدم تهميش دور الكنيسة في السياسة مثلما حدث في العقود الماضية ، و قد حدث مثل هذا من قبل حين اعتبر شارلمان المتوَّج من البابا ليو الثالث 800م نفسه حامياً للبابوية، وأنه رأس الكنيسة والدولة معاً، فأصبح يعين الأساقفة ويتولى رئاسة المجامع الرئيسية التي يدعو إليها، بالإضافة إلى تشريعه للقوانين اللازمة للكنيسة – القانون الكنسي – كما اهتم بإصلاح المدارس الدينية، ورفع مستوى رجال الدين الثقافي؛ فظهرت لذلك نهضة علمية واسعة في عصره، إلا أن الصراع مع البابوية تجدد مرة أخرى لرغبة البابا ليو الثالث في التخلص من سيطرة الإمبراطور، لكنه لم يفلح في ذلك ، و من هنا نلاحظ محاولة البابا في الخروج عن التبعية و أن يكون هو الرأس الكبيرة في صناعة القرارات و ليس تابع لامبراطور او لقوانين دولة .
و بعد ذلك حدث العهد فيما بين البابا جريجوري السابع والبابا بويفيس 1073- 1294م: كان للبابوية في هذه الفترة دورها الكبير في تقرير تاريخ أوروبا كما كان لها في السابق، وذلك بعد سلسلة من الصراعات بين البابوية والإمبراطورية التي عقد من أجلها اللاتران الأول عام 1112م والثاني عام 1139م الذي أعلن فيه البابا أنوسنت الثاني 1130-1143م أن البابا له السيادة العليا على جميع الحكام العلمانيين. وما انتهى هذا الصراع في هذه المرحلة إلا بعد توقيع الصلح بين البابوية والإمبراطور فردريك 1177م. ومن أهم أحداث هذه الفترة انطلاق الحملات الصليبية التي دعا إليها البابا جريجوري السابع عام 1074م. وقد أعلن عن بداية هذه الحملات البابا أوربان الثاني في مجمع كليرمونت عام 1095م، ولم يكتب هذه الحملات النصر إلا في الحملة الأولى ثم انكسرت شوكتهم بعد ذلك. كما شهدت تلك الفترة ظهور حركات الهرطقة ضد الكنيسة، ومنها حركة المارسونية التي تُمثل أكبر بدعة ناهضت الكنيسة في تلك الفترة، بالإضافة إلى سقوط القسطنطينية على يد الحملة الصليبية الرابعة 1453م بالإضافة إلى تقنين القانون الكنسي. و بعد مجموعة من الصراعات و الحروب الدموية بدأت الكنيسة تسيطر على مقاليد الأمور و هو الأمر الذي أدى الى حالة من التخلف الشديد في اوروبا في كافة الميادين و لنأخذ مثالا على ذلك ميدان العلوم فما إن ظهرت في أوروبا بوادر النهضة العلمية المتأثرة بحضارة المسلمين في الأندلس بعد ترجمة العلوم الإسلامية واليونانية إلى اللاتينية، وبرز عدد من العلماء الذين بينوا بطلان آراء الكنيسة العلمية وبخاصة في الجغرافيا والفلك، حتى تصدت لهم الكنيسة استناداً على ما ورد في الإصحاح الخامس من إنجيل يوحنا: "إن كان أحد لا يثبت في يطرح خارجاً كالغصن فيجف، ويجمعونه ويطرحونه في النار فيحترق". ولذلك استخدمت ضدهم الرقابة على الكتب والمطبوعات لئلا يذيعوا آراءً مخالفةً للعقيدة الكاثوليكية، وتوسعوا في تشكيل محاكم التفتيش ضدهم، وقد حكمت تلك المحاكم في الفترة من 1481-1499م على تسعين ألفاً وثلاثة وعشرين شخصاً بأحكام مختلفة، كما أصدرت قرارات تحرِّم قراءة كتب جاليليو وجيوردا نويرنو، وكوبرنيكوس، ونيوتن لقوله بقانون الجاذبية الأرضية، وتأمر بحرق كتبهم. وقد أحرق بالفعل الكاردينال إكيمنيس في غرناطة ثمانية آلاف كتاب مخطوط لمخالفتها آراء الكنيسة.
في النصف الثاني من القرن السابع عشر، ازداد غضب الناس والعلماء والفلاسفة من سوء سلوك رجال الكنيسة، ومن الرقابة التي فرضوها على المطبوعات، وتوسُّعهم في استخدام محاكم التفتيش، ومبالغتهم في القسوة والتعذيب ضد المخالفين والعلماء، مما أثار الفلاسفة من أمثال ديكارت وفولتير، الذين وجّهوا سهام النقد إلى الكنيسة وآرائها، ودعوا إلى إعلاء العقل مقابل النصوص الرئيسية، بفرض أن العقل يستطيع إدراك الحقائق العلمية، والخير والشر.

و حين استطاعت اوروبا التخلص من تلك السيطرة الكنسية استطاعت أن تتقدم و تسير الى الامام بخطا سريعة نحو التقدم ، و لكن الكنيسة لم تكن لتستطيع الوقوف هكذا فمع إقرار الكنيسة بفصل الدينعن السياسة داخل أوروبا، فإن مجلس الكنائس العالمي يقرر في مؤتمر سالونيك باليونان عام 1956م: "أن السياسة هي المجال الذي يتحتم على الكنيسة في دول أفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية أن تعمل فيه، وأن على الكنائس أن تراقب خطط التنمية في تلك الدول لتميز بين ما يتفق مع إرادة الله – الزراعة والفلاحة فقط – وبين عمل الشيطان – الصناعة والتقدم العلمي – لتعلن للقوم أين يقف الله، ومن أين يطل الشيطان"، ويقرر في مؤتمر نيودلهي عام 1961م: "إن على الكنيسة أن تكون متأهبة للصراع مع الدولة في أي وضع وتحت أي نظام سياسي" وما ذلك إلا لتسخير تلك الشعوب ومقدراتها، وضمان تبعيتها باستمرار للمستعمر الغربي؛ حيث تشيع بينهم أن التقدم الاقتصادي وارتفاع مستوى المعيشة سيأتي دائماً معه بكثرة الخطايا والشرور.
و من هنا ايضا نرى أنه لابد من يد كنسية بخلاف اليد الامبريالية الغربية في نشر التخلف و الجهل في العالم الثالث لضمان استمرار تبعيته للغرب دائما ، و الواضح الان أن البابا بنديكيت السادس عشر قد قرر انتهاز تلك الفرصة و الفوضى المنتشرة في العالم الان بخلاف ظاهرة التدين الشعبي المنتشرة في العالم ليرجع الى الوراء في محاولة لاستعادة دور الكنيسة الضائع و نفوذها ..
و لكن هذا و إن حدث سوف تكون من اكبر الكوارث التي ستحدث منذ قرون عدة ، فمن تاريخ الكنيسة الاسود و التي ذكرت بعضه الان نستطيع أن نرى بعين الخيال الحروب و الدماء التي سوف تراق تحت راية الدين و حماية التعاليم المقدسة و رفع راية الصليب و ما الى هنالك من الشعارات الصليبية التي لا ينساها احد منذ الحروب الصليبية ، و سوف تكون كارثة على اوروبا ايضا فهم كانوا أكثر شعوب العالم تخلفا عندما كانت الكنيسة تحكمهم ، و لا يريد أحد منهم تلك الردة الى الوراء ، الى العصور المظلمة في تاريخهم .
فالبابا بنديكيت السادس عشر لا يرى كل ذلك الان و إنما يرى فقط أن يستعيد سيطرة الكنيسة و زيادة ارتباط الناس بها كما في السابق و لا يرى عدو له ليحشد الناس ضده من حول الكنيسة إلا الاسلام ، فهو الان الدين مثار الجدل الواسع و الذي اهله على استعداد للموت الف مرة للزود عنه ، هذا بخلاف أنه لا ينسى أن التنوير الاسلامي الذي حدث و انتشر الى داخل اوروبا ايام عصور النهضة كان أحد الاسباب ايضا الى انهيار الكنيسة و تعاليمها ايام ما كانوا يقولون أن الارض مربعة استنادا الى الكتاب المقدس .

إن كان هناك من لا يزال يفكر في اوروبا فسوف يحس بالخطر قبل وقوعه عليهم . و كفانا نحن المسلمون أنه عندما كان الاسلام هو من يسيطر كنا أعظم الام و اقواها و اكثرها تقدما ، و كنا منارة لنا و للعالم أجمع .

أحمد عرفة

جرى ايه يا بابا

2006-09-16T03:51:00.000-07:00

يبدو ان البابا بنديكيت البتاع ده داخل علينا سخن اوي في ولايته دي ، مش كفاية ان اللي قبله خانوا تاريخهم و برئوا اليهود من دم المسيح عليه السلام و اعطوهم كمان صك بكدة ده المرة دي جاي يجاملهم و نسى البابا او تناسى ان عمود النور اللي قدام الفاتيكان اللي بينورله الشارع ده كانت واحدة من مئات اللافكار اللي دخلها الاسلام لاوروبا

ان كنت ناسي يابابا ان شاء الله هايجي اللي يفكرك

جريدة الاهرام ... هل تأثرت فعلا؟

2006-09-14T13:54:00.000-07:00

من حين لآخر أحب الدخول على موقع جريدة الأهرام المصرية و لأني أعيش خارج مصر فجريدة الأهرام هي المكان الوحيد التي تعودت دائما أن اعرف أخبار المجتمع منه بعيدا عن أجواء المعارضة قليلا ، و أنا اقرأ أحد المقالات لفت نظري صورة في أعلى الصفحة ، الصورة تعبر عن ان الصفحة هي صفحة خاصة بالشباب و يظهر بها اثنين بنات واحدة في المقدمة وواحدة أخرى في الخلفية في وضع لطيف صنعه فنان فعلا ، و لكن .. ما لفت نظري بشدة أن البنت التي في المقدمة غير محجبة و البنت المحجبة هي التي في الخلفية ، و لا أعلم إن كان مصمم هذه الصورة يقصد ذلك ام لا و لكن النتيجة واحدة ، فهناك موجة بدأت تظهر
منذ فترة تجاهر بمعاداتها للحجاب و عن ان الحجاب لا يعني شيئا و قبل ذلك كان المفكر او الذي من المفترض ان يكون مفكرا مفيد فوزي قد قال أن الحجاب هو غطاء للرأس و العقل معا !! ثم سمعنا عن شركة مصر للطيران و كيف انهم فصلوا أحد المضيفات لأنهم تحجبوا . كل هذا قد ظهر في ذهني فور رؤيتي لتلك الصورة ، إننا فعلا نحاول ان نبين ان الحجاب لا بد ان يأتي في الخلف ، و أن غير المحجبة هي الارقي و الأفضل و الأكثر تفتحا ، و أتمني فعلا من كل قلبي أن يكون مصمم تلك الصورة يقصد ان تكون البنت المحجبة في الخلفية لأنه لو لم يكن يقصد ذلك فإن هناك فعلا من تأثر فكرهم و عقليتهم الى ان يفترضوا لا إراديا ان ذلك هو الصحيح أو ان ذلك هو الأفضل ، و هذا يعني ان من يريدون القضاء على أحد اهم الرموز الإسلامية قد بدأوا ينجحون في مهمتهم في مصر كما نجحوا في تونس ، إن محاربة الحجاب هي محاربة للعفة في انحاء العالم و لا استطيع ان امنع نفسي من مقارنه ما يحدث الان مع ميراندا بطلة الرواية العالمية الشهيرة و حكاية ميراندا هذه تفصل كل شيء يحدث الان ، فهي كانت تعيش في احد القرى الصغيرة و كان جميع النساء من الخائنات لأزواجهن و من الفاجرات إلا ميراندا فقد كانت مثال للعفة و الطهارة ، وهذا لم يرضي نساء القرية اللاتي وجدن أن ميراندا هذه هي مرأتهم نحو أنفسهن و هي من تريهن انهن فاسقات بسبب عفتها ، فكان الحل الوحيد هو أن يجروها الى الوحل معهن ، و دبروا مكيدة للإيقاع بها أمام القرية و نجحوا في ذلك ، نجحوا في ان يظهروا للقرية كلها ان ميراندا ليست بالعفيفة التي يحسبون و بات الان أن ميراندا لا تختلف عنهم في شيء و ارضوا انفسهم . ذلك ما يحدث الان بالضبط إن العالم لا يريد تلك العفة في ارتداء الحجاب فهو يشعرهم بأنهم اقل شأنا و لا بد ان يحاربوه ، و طبعا لا بد من مكافأة من يساعدهم . تونس بعد ما أصبح الحجاب عندهم شيء غير مألوف في الشوارع و شبه ممنوع من الدولة و بمباركة الكثير من التونسيين للأسف قد وضعتها الامم المتحدة في تقريرها السنوي في مركز مرتفع جدا عن أي دولة عربية اخرى في مجال التنمية الاجتماعية ، و كأن هذا هو معيار التنمية الاجتماعية عندهم . و لو كان هذا هو المعيار فالندعوا جميعا و نتضرع الى الله ان يجعلنا متخلفين اجتماعيا في نظر هؤلاء

حملك ثقيل يا مصر .. بقلم .. أحمد عرفة

2006-09-14T13:32:00.000-07:00

منذ 54 عاما تقريبا قام مجموعة من الشباب الناقم على سنوات الاحتلال و الاستعمار البريطاني لمصر بثورة على النظام القائم و لم يكن في مخيلة أحد منهم ألتطور الذي حدث بعد ذلك و استلامهم لحكم مصر رسميا ،
و على أثر تلك الثورة تطلعت الامة العربية كلها الى تلك المجموعة و اصبح لزاما على هؤلاء الشباب ان يقودوا حركات التحرر من الاستعمار في الوطن العربي أجمع ، و تطلعت قلوب المصريين بالذات الى تلك المجموعة و بدأو يأملون أخيرا في مستقبل افضل و رخاء و ديمقراطية لم ترها مصر على مر تاريخها منذ كان يحكمها عمرو بن العاص رضي الله عنه " غصب عن اللي مش عاجبه " . و بدات الجماهير في الانتظار و شهر تلو الاخر و قرار يليه قرار يليه قانون جديد يليه الغاء لنفس القانون رئيس تلو رئيس و جيل يخلف جيل ...
و ها الان تمر 54 عاما من الانتظار و لم ينصلح حال مصر او حتى الدول التي ساعدتها مصر على التحرر من الاستعمار .
و في كثير من الحالات نجد ايضا أن وضعنا ايام الاستعمار البريطاني لمصر كان افضل
على الاقل كان الناخبون يسقطون أي وزارة لا تعجبهم أما الان فالوزراء يربطون أنفسهم بالسلاسل و الجنازير في الكرسي و لا يستطيع ايا من كان ان يزحزحهم عن مكانهم و لو بالطبل البلدي كما يقولون.
ففي أي دولة في العالم تحترم نفسها ، حادث قطار كهذا الحادث كفيل بإطاحة حكومة بأكملها فما بالك بحادثين في ايام قليلة ، لا ادري اصلا كيف يملك وزير النقل و المواصلات وجها يقابل به الصحفيين .
كنا نعرف وقتها ان هناك استعمار خارجي يعطل نمو الديمقراطية بشكل كامل لينعم بها المصريون أما الان ..
الان من يفعل ذلك هم مصريون ايضا او يفترض انهم كذلك !!
و كما فسد الجو السياسي في مصر فسدت جميع الأنظمة العربية من حولها و كأنهم ينظرون الينا و يمشون على خطانا ، و قريبا قال لي احد العرب "" صلاح العرب من صلاح مصر فإن فسدت مصر فسدت الامة العربية كلها و الأمل في إصلاح تلك الامة هي مصر و امل الشعوب في التخلص من القضايا الشائكة في الامة هي مصر ، و لكن للأسف الشديد فإنكم قد حظيتم بقيادة سياسية يبدوا انهم هدفهم الوحيد هو اسقاط مصر من المعادلة في المنطقة و انهاء الامل في مصر في عيون العرب ""
و لما سمعت هذا الكلام انقبض قلبي و لم اعد استطيع التفكير فهل مصر فعلا بذلك التأثير على الامة؟ و إن كنا كذلك فيا لحجم المسؤولية التي يحملها الشعب المصري على أكتافه ، فقد كان يحمل على عاتقة تحرير نفسه من الانظمة السياسية الفاسدة و الان يجد أن بفعله ذلك سيؤثر بالإيجاب على المنطقة بأكملها ، و لا ادري كيف سيتحمل المصريون ذلك و لكن في رأيي فإن سنوات الاستعمار الطويلة التي ذلاقها المصريون على مر التاريخ قد صنع منهم شعب قوي مشاغب لا يستطيع أي طغيان هزيمته ابدا ولا حتى النظام ...!!
أحمد عرفة

البابا شنودة و غجر المهجر

2006-09-14T13:31:00.000-07:00

لك الله يا مصر و الله ، فالفتن تتزايد على مصر الان كما لم تكن من قبل و من أخطر الفتن التي نواجهها الان هم تلك المجموعه المسماه بأقباط المهجر أو غجر المهجر كما يحلو للبعض أن يسميهمما يحدث الان هو خلل خطير و طاريء على تاريخ الامة ، فقد بدأ البعض يمارسون هواياتهم في تدمير مصر و الشعب المصري و على راسهم هؤلاء الغجر الذين يعيشون في الخارج متدفقة عليهم الاموال من كل صوب و ما أكثر من يريدون الهلاك لمصر و لمسلمين مصر ، و للأسف هناك من يعاونهم من داخل مصر
على ذلك و يؤثر عليهم ما يفعلونه من سيمفونية كاذبة من النحيب والبكاء على ما يكفي للتأثير على قلوب المغفلين من المسلمين والآكلين على موائدهم مرة كل عام، والمطبلين لحسابهم في وسائل الإعلام، والمنافقين المتخاذلين المشركين في خوفهم من الله غضب الأمريكان، والأجهزة الحاكمة التي تستشعر أن مجرمي لجان الحرية الدينية الآتين من عند الرب بوش، سوف يمنعون عن مصر هطول الأمطار وإنبات الزروع وإدرار الضروع وقطع أرزاق العباد في مشارق ومغارب البلاد أما الان و كما قال أحد أعضاء الكونجرس الأمريكي: (لم يعد الصمت ممكناً).فلا يحسب أحد منهؤلاء الغجر وأعوانهم أنه سوف يلجمنا باللعب طويلاً بورقة الفتنة الطائفية فالكل يعرف مصر و المصريين مسيحيين قبل مسلمين ، و يجتمع في الخارج مجموعه من دجالين غجر المهجر لا يجودن ما يفعلونه الا اشعال الفتن داخل مصر المحروسة و انظروا ما قاله عدلي أبادير ؛ الوكيل المالي للإنفاق الدولاري على هؤلاء الغجر ، فقد ركز كثيراً في مواعظه ، على اتهام المسلمين في مصر بالتفرغ التام عن العمل والعبادة لأجل تحويل الفتيات النصرانيات إلى الإسلام ، وقال بالحرف الواحد : ( إن كل ما يحدث من حالات تحول الفتيات النصرانيات ، هو باتفاق وتنسيق ومباركة أجهزة الدولة ، مما يدل على مدي الانحدار الخلقي الذي انزلقت إليه مصر ، بسبب ما تدفعه السعودية لكل حالة يتم أسلمتها)
و لكن كان اهم ما ناقشة عدلي أبادير وأعوانه وعملائه وأسياده في فندق ماريوت بالمدينة السويسرية العريقة زيورخ، في المؤتمر الذي عقدوه هناك هو عرض هذه العصابات للمطالب التي برعوا في رصدها حتى بلغت الثلاثين مظلمة ، باعتبارهم نواباً عن نصارى مصر ، في الوقت الذي لم يكف فيه نصارى مصر عن إعلان براءتهم مما يفعل هؤلاء المخابيل بلاد المهجر ، الذي يبيعون أهلهم لقاء حفنة دولارات أو سهرة متعة أو ثلاثة كؤوس من الخمر الانجليزي المعتق ، أو تنفيساً عما يملأ قلوبهم من الحقد والغل والحسد لمن ظل وفياً لأرضه وأهله وأبى أن يكون خائناً لوطنه باسم الرب ..و هناك ايضا المخبول مجدي سامي و مؤسسته (هيئة نصارى مصر بفرنسا) ومن أشهر عباراته : ( لعل أقصى ما يحلم به البغاة والطغاة والغزاة ـ المسلمين ـ هو أن يتحول المواطنون ـ النصارى ـ إلى عبيد ) و كل هؤلاء كوم و روساء تلك العصابة كوم أخر ، إنهم مايكل منير النصاب الاكبر و مجدي خليل الكاب الاكبر و اظن ان كثير منا يعرف مجدي خليل الي يستضيفونه كثير على قناه الجزيرة ليهاجم كافة حركات المقاومة في العالم العربي و يدافع بإستماته عن الولايات المتحدة . مجدي خليل ـ وهو كاذب في كل ما يقول بخلاف كل الكهنة والقساوسة والأساقفة والمؤرخين على مدى التاريخ ـ أن عمرو بن العاص كان جابياً للضرائب ، وختم رقاب المصريين بالرصاص ، وأنه تلقى أمراً ممن أسماه نصارى الشام بالفاروق بن الخطاب : ( أن يعجل باسم الله في إخراب مصر ) ، وينكر خليل الشيطان قصة قصاص ابن الخطاب للنصراني المصري الذي ضربه ابن عمرو بن العاص ، وكَذَبَ قائلاً لأول مرة في تاريخ دولة الإسلام أن ابن العاص كان يسعى للاستقلال بمصر خيانة لأمير المؤمنين رضي الله عنهما ، وأن عمرو لم يحترم عهداً ولا وعداً قطعه مع المصريين ، وأن الإسلام في مصر هو لون من ألوان الاستعمار .
ناهيكم عن مايكل منير و الذي يستلزم الحديث عن شعوزته كتب كامله .هؤلاء بعض ممن يسعون الى خراب مصر خراب مستعجل كما نقول في مصر و لكن لا أدري فعلا ، لا أدري لماذا يسكتون داخل الكنيسة المصرية عن ذلك ، لماذا يسكت البابا شنودة و هو الذي يحب الظهور دائما بمواقفه الوطنيه ، لماذا السكوت و غض البصر هذه المرة ، يا بابا شنودة عندما نرى بعض الخونة و العملاء من داخل مصر يتعاونون مع هؤلاء دائما ما نقول انهم قد ذاقوا الدولارات الامريكية و هي تتدفق عليهم من غجر المهجر و لكن انت يا بابا شنودة لو كنت صادقاً في حبك لمصر، لأصدرت لأجل مصر في حق كل فاجر منهم قرار حرمان من الكنيسة ومن الملكوت، كالتي أصدرتها من قبل في حق عشرات القسس والكهنة ثأراً لنفسك لما تجرأوا على بعض معتقداتك الدينية وارتأوا فيها غير ما رأيت ، حقك علينا يا نيافة الأنبا شنوده، أن نذكر لك تلك الجرأة وذلك الصدق الذي تكلمت به في يونيو الماضي أمام مؤتمر الحوار بين الأديان الذي عقد بالقاهرة، وجلجلت بصوتك عن عظمة الفتح الإسلامي، وعن عدالة الفاتحين، فأنصفت بذلك الكنيسة المصرية، ورددت بصيصاً من النور الينا لنعتقد ان هناك من سيقف امام تلك الفتنة القادمة الينا و لكننا الان لا نرى غير مزيد من الظلام في الطريق الينا ..... فهل يتحرك أحد ؟!!